Федор Михайлович Достоевский принадлежит к той сравнительно небольшой части человечества, которая именуется людьми живыми, людьми, несущими в себе огонь, никогда не перестающий возгревать их души в искании Истины и следовании ей.
Достоевский был неутомимым защитником Добра, то бишь Христианства.
Достоевского можно рассматривать как явление пророческое. Ибо лучший способ избежать ошибок в прогнозах на будущее – это взглянуть в него сквозь призму бедности и вины. Именно этой оптикой и пользовался Достоевский
Все его романы, почти без исключения, имеют дело с людьми в стесненных обстоятельствах. Такой материал уже сам по себе есть залог захватывающего чтения. Однако великим писателем Достоевский стал не из-за неизбежных сюжетных хитросплетений и даже не из-за уникального дара к психологическому анализу и состраданию, но благодаря инструменту или, точнее говоря, физическому составу материала, которым он пользовался, т. е. благодаря русскому языку.
Главная страсть Достоевского – это Россия.
Нельзя говорить о Достоевском только как о религиозном мыслителе и сердцеведце. Нужно говорить о Достоевском как об огромной величине в политической философии.
Достоевский предлагает «русскую идею» именно для того, чтобы русский народ и Россия вошли в Европу, обогащая Европу, но никак не теряя своего собственного лица.
Достоевский пишет о глубинах религиозного опыта не как богослов, составляющий отвлеченный трактат, а на основании своего собственного глубочайшего религиозного опыта, и это помогает ему реально актуализировать христианские ценности.
Творчество Достоевского – это генетический код русской нации.
Говорить о Достоевском для нас всё ещё значит говорить о самых больных и глубоких вопросах нашей текущей жизни. Читайте Достоевского, и вы многое поймёте.
Именно из-за Достоевского я в церкви и нахожусь.
Достоевского нельзя читать, им можно только болеть. Это наш гениальный православный писатель.
Всё сбывается по Достоевскому…
Достоевский был не писатель, не просто Мастер. Он был Учитель нации. Он учил ее как Иоанн Креститель наставлял паству, возвещая о скором пришествии Спасителя. Спаситель для нас – это нравственное возрождение России.
Он учил нацию не личным примером, а своими книгами, ставшими для нее стройным моральным уроком.
Достоевский – это не просто писатель. Это имя Россия. Это совесть русского народа. А без совести мы и не русские вовсе.
Неоспоримо и несомненно: Достоевский – гений, но это злой гений наш. Он изумительно глубоко почувствовал, понял и с наслаждением изобразил две болезни, воспитанные в русском человеке его уродливой историей, тяжкой и обидной жизнью: садическую жестокость во всём разочарованного нигилиста и – противоположность её – мазохизм существа забитого, запуганного, способного наслаждаться своим страданием, не без злорадства, однако, рисуясь им пред всеми и пред самим собою.
…идеолог буржуазии.
…ярый шовинист, антисемит, основоположник зоологического национализма, враг Запада
…социально вредный.
…на эту дрянь у меня нет свободного времени.
…морализирующая блевотина.
…покаянное кликушество (о «Преступлении и наказании»).
…пахучие произведения (о «Братьях Карамазовых» и «Бесах»).
..явно реакционная гадость, подобная «Панургову стаду» Крестовского.
Перечитал книгу и швырнул в сторону» (о «Бесах»). Братьев Карамазовых» начал было читать и бросил: от сцен в монастыре стошнило.
…архискверный Достоевский.
Злобный автор, совавший Христа во все свои бульварные романы.
Пошлейшая болтовня, лубочная в своей литературности!
Мы его не печатаем, потому что он плохо влияет на молодежь. Но писатель великий.
Достоевский писатель не великий, а довольно посредственный, со вспышками непревзойдённого юмора, которые, увы, чередуются с длинными пустошами литературных банальностей…