17 Вакх, или Дионис, олицетворял культ винограда и винопития. Культ его был учрежден гораздо позже, чем культ других олимпийских богов и стал распространяться по мере того, как распространялась культура виноделия. Вакх считается изобретателем комедии и трагедии. Отцом Вакха был Юпитер, матерью — дочь царя Кадма Семела. Ревнивая Юнона задумала отомстить Семеле и, появившись у нее под видом странницы, заявила, что сомневается, действительно ли Семела — возлюбленная Юпитера? Она научила Семелу добиться у Юпитера согласия выполнить любую ее просьбу. Юпитер дал слово и сразу раскаялся, ведь Семела потребовала, чтобы бог явился к ней в своем подлинном облике. Юпитер вынужден был появиться в образе громовержца. Огонь объял Семелу, она погибла, но прежде Юпитер успел вырвать из ее чрева ребенка. Это был будущий Вакх. Он поместил его в свое бедро, откуда младенец и появился на свет.
Юнона и потом жестоко преследовала мальчика. Все, кто пытался спрятать его, погибли. Так продолжалось до тех пор, пока Меркурий не додумался спрятать маленького Вакха у богини земли и земного плодородия Цереры
18 Когда однажды Адриан начал порицать какое‑то выражение, употребленное Фаворином, последний охотно согласился с ним. Друзья упрекнули ритора за то, что он так легко кривит душой, ведь фразу, по поводу которой разгорелся спор, употребляли многие хорошие авторы. В ответ Фаворин заявил: «Напрасно попрекаете меня, друзья. Я считаю разумным полагать самым ученым среди всех того, кто командует тридцатью легионами». Все засмеялись. (
19 Обычный дневной переход составлял от 20 км до 30 км и продолжался семь часов. Отмечены случаи, когда войско проходило около 50 км в день. Вес боевой выкладки, включая вооружение, обмундирование, запас питания на три дня, достигал 48 кг. Для сравнения: вес боевой выкладки на марше у русского пехотинца времен первой мировой войны, знаменитого своей выносливостью, составлял 38 кг.
20 Об этом увлечении архитектор Траяна Аполлодора презрительно выразился как о «низком пристрастии к выращиванию тыкв».
Этот отзыв безмерно обидел Адриана, но нимало не поколебал его любви к ротондам, округлым стенам, циркульным завершениям стенных проемов — другими словами, к пластике кривизны, открыто противостоящей традиционной прямолинейности, прямогольности и массивности.
Таким, например, предстал перед жителями Рима переделанный храм
21 В древнем мире и, прежде всего, в Риме, понятие «друзья» имеет мало общего с тем, что мы теперь понимаем под этим словом. Это был, скорее, определенный общественный институт или иначе группа лиц, в которую входили родные, земляки, клиенты, в нашем случае, вольноотпущенники, окружавшие каждое, сколько‑нибудь значительное лицо. Без совещания с друзьями не принималось ни одно ответственное решение. В глазах римлян носителем истины мог быть только коллектив, группа, и любое решение, принятое без совета с друзьями, считалось недопустимым и в принципе могло остаться невыполненным. (По римским представлениям, люди, связанные интимной близостью, в число друзей не входили.) (
Реформа Адриана в известном смысле ломала этот порядок, так как членам императорского совета назначалось жалование, как простым чиновникам
22 Этот пример административного восторга — исторический факт.