Читаем acts.p65 полностью

Ëê. 23:43; Èí.

нуть Христа во плоти и посадить на

20:17; 1Êîð. 15:25; дцем и сказали Петру и прочим Апос

престоле его, 31 Он прежде сказал о вос

Åô. 1:20; Åâð. 1:13 толам: что нам делать, мужи братия?

37 h [Çàõ. 12:10];

кресении Христа, zчто не оставлена

38

Ëê. 3:10, 12, 14;

Петр же сказал им: iпокайтесь, и

душа Его в аде, и плоть Его не видела

Èí. 16:8

да крестится каждый из вас во имя

38 i Ëê. 24:47 2 îñ-

тления. 32 aСего Иисуса Бог воскресил,

âîáîæäåíèÿ îò

Иисуса Христа для 2прощения грехов;

2:27 в аде Ср. ст. 31; см. пояснение к Лк. 16:23. Ново

разумевает неожиданное и резкое действие. Переживая

заветный эквивалент для ветхозаветного гроба или пре

сильнейшие угрызения совести, слушатели Петра вдруг

исподней. Хотя обычно ад означает место вечного муче

поняли, что они убили своего Мессию.

ния (Мф. 11:23), здесь говорится об общем лоне для мер

2:38 покайтесь Имеется в виду изменение созна

твых.

ния, когда человек поворачивается от греха к Богу

2:29 гроб его у нас Напоминание евреям о том, что тело

(1Фес. 1:9). Такое изменение означает нечто большее,

Давида никогда не воскресало, поэтому он не мог исполнить

нежели страх перед последствиями осуждения Божьего.

пророчество Пс. 15.

Истинное покаяние означает отделение от зла и греха

2:30 32 Петр раскрывает смысл Пс. 15 применительно

и стремление к принятию полноты Христовой. Петр

не к Давиду, а к Иисусу Христу. Он восстанет для царство

призывает своих слушателей покаяться, иначе они не

вания (ст. 30; Пс. 2:1 9; 88:4; 13:11).

ощутят подлинного обращения ( см. пояснение к Мф.

2:30 Будучи же пророком Петр цитирует Пс. 131:11.

3:2; ср. 3:19; 5:31; 8:22; 11:18; 17:30; 20:21; 26:20; Мф.

Говоривший от имени Бога Давид знал, что Бог исполнит

4:17). крестится Переведенное так слово в греческом

Свою клятву (2Цар. 7:11 16) и Христос явится.

буквально означает «окунаться» или «погружаться» в

2:31 Петр цитирует Пс. 15:10.

воду. Петр повинуется заповеди Христа из Мф. 28:19 и

2:32 Бог воскресил Ср. ст. 24; 10:40; 17:31; 1Кор. 6:14; призывает покаявшихся и обратившихся к Господу Хри

Еф. 1:20. Воскрешение Иисуса Богом было одобрением

сту за спасением принять Его смерть, погребение и

того, что Тот совершил на кресте. все мы свидетели Ранние

Воскресение через святое водное крещение (ср. 19:5;

проповедники говорили о Воскресении (3:15, 26; 4:10; 5:30; Рим. 6:3, 4; 1Кор. 12:13; Гал. 3:27; см. пояснение к Мф.

10:40; 13:30, 33, 34, 37; 17:31).

3:2). Впервые, выступая при большом стечении народа, 2:33 После Воскресения и Вознесения Христа было

Апостол призвал к исполнению этого священнодей

исполнено обещание Бога послать Духа Святого (ср. Ин.

ствия. До того многие иудеи приняли Иоанново креще

7:39; Гал. 3:14). вознесен десницею Божиею См. поясне

ние ( см. пояснения к Мф. 3:1 3), а также были знакомы

ние к 7:55.

с крещением прозелитов. во имя Иисуса Христа Новым

2:34 сказал Господь Господу моему Петр цитирует

верующим было очень трудно принять такое решение.

другой псалом (Пс. 109:1), где речь идет о Вознесении

для прощения грехов Лучшим переводом было бы «из

Мессии по правую руку Бога, и напоминает слушателю, что

за прощения грехов». Крещение не дает прощения или

это было совершено не Давидом (поскольку еще не было

очищения от греха. См. пояснения к 1Пет. 3:20, 21.

телесного воскресения; см. пояснение к ст. 29), а Иисусом

Реальность прощения предшествует крещению (ст. 41).

Христом (ст. 36). Петр был свидетелем Его Воскресения

Искреннее раскаяние дает прощение грехов от Бога (ср.

(1:9 11).

Еф. 1:7), и по этой причине новому верующему следует

2:36 Петр подводит итог своей проповеди: пророчество

принимать крещение. Крещение стало восприниматься

в Ветхом Завете о Воскресении и Вознесении содержат

как обязательный акт повиновения, т.е. синоним спасе

убедительнейшее свидетельство о распятом Христе как

ния. Таким образом, говоря о чьем либо крещении для

Мессии. Господом и Христом Христос есть Бог, а также

прощения, стали говорить об этом как о его прощении.

помазанный Мессия (ср. Рим. 1:4; 10:9; 1Кор. 12:3; Флп. 2:9, См. пояснение к «одно крещение» в Еф. 4:5. Каждый

11).

верующий получает полное прощение грехов (Мф.

2:37 умилились сердцем В греческом слово, переве

26:28; Лк. 24:47; Еф. 1:7; Кол. 2:13; 1Ин. 2:12). дар Свя

денное как «умилились», означает «пронизывать» и под

того Духа См. пояснения к 1:5, 8.

1639

ДЕЯНИЯ 3:10

и получите дар Святаго Духа. 39 Ибо 39 j Èîèë. 2:28, 32 ежедневно прилагал спасаемых 8к Цер

k Äåÿí. 11:15, 18:

вам принадлежит обетование и jдетям

Åô. 2:13

кви.

вашим и kвсем дальним, кого ни призо

40 3 áåñ÷åñòíîãî

41 4 ÍÃ îïóñêàåò

вет Господь Бог наш.

Èñöåëåíèå õðîìîãî

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии