Читаем acts.p65 полностью

купительной истории от Первого Пришествия Христа (Евр.

во Введении к книге пророка Иоиля: Проблемы толкования;

1:2; 1Пет. 1:2; 1Ин. 2:18) до Его возвращения. От Духа

см. пояснение к 1Фес. 5:2. Этот день Господень наступит

МоегоСм. пояснения к 1:2, 5, 8.

с возвращением Иисуса Христа (ср. 2 Фес. 2:2; Отк. 19:11

2:17, 18 на всякую плоть Указание на то, что все люди

15).

получают Духа Святого, потому что каждый вошедший в

2:21 всякий, кто призовет До часа суда и гнева каж

Тысячелетнее Царство, будет искуплен (ср. Мф. 24:29–

дый, кто повернется ко Христу как Господу и Спасителю,

25:46; Отк. 20:4 6).

будет спасен ( см. пояснения к Рим. 10:10 13).

2:17 видения … сновидениями Сны (Быт. 20:3; Дан.

2:22 36 Центральное место проповеди Петра, в кото

7:1) и видения (Быт. 15:1, Отк. 9:17) всегда были у Бога

ром он утвердительно показывает Иисуса Христа как Мес

одним из самых запоминающихся средств откровения. Они

сию Израиля.

были даны не только верующим (например, Авимелех —

2:22 Иисуса Назорея Скромное Имя, которым часто

Быт. 20:3, фараон — Быт. 41:1 8), но прежде всего они пред

называли Господа во время Его земного служения (Мф.

назначались для пророков и апостолов (ср. Чис. 12:6). Они

21:11; Мк. 10:47; Лк. 24:19; Ин. 18:5). засвидетельствован

часто встречаются в Ветхом Завете, и редко — в Новом

ного … силами и чудесами и знамениями Посредством

Завете. В Деяниях большинство видений от Бога были свя

различных сверхъестественных дел Иисуса Бог подтвердил,

заны либо с Петром (Гл. 10, 11), либо с Павлом (гл. 9, 18; ср.

что Иисус — Мессия (ср. Мф. 11:1 6; Лк. 7:20 23; Ин. 3:2; 2Кор. 12:1). Чаще всего эти видения носили апокалиптичес

5:17 20; 8:28; Флп. 2:9; см. пояснения к 1:3; 2:19).

кий характер (ср. Иез., Дан., Зах., Отк.). Они никогда не

2:23 по определенному совету и предведению Бо

считались чем то нормальным в Библии, и не могут считать

жию От начала всего (2Тим. 1:9; Отк. 13:8) Бог предопре

ся таковыми в настоящее время. Однако настанет время,

делил, что Иисус умрет искупительной смертью согласно

когда Бог будет использовать видения и сны во время ве

предначертанному Им плану (4:27, 28; 13:27 29). пригвоз

ликой скорби, как предсказывалось Иоилем (2:28 32).

див руками беззаконных Обвинение против «мужей Из

2:18 пророчествовать В Тысячелетнем Царстве истина

раильских» (ст. 22), неверующих иудеев, которые спрово

Божия будет распространяться повсюду.

цировали римлян убить Иисуса. Распятие Иисуса было пре

2:19 чудеса … знамения Ср. 4:30; 5:12; 14:3; 15:12.

допределено Богом, но это не снимает вины с Его убийц.

«Чудеса» — это изумление, которое испытывают люди,

2:24 невозможно было По причине Его Божьей вла

наблюдая сверхъестественное событие (чудо). «Знамения»

сти (Ин. 11:25; Евр. 2:14), Божьих обетований и цели (Лк.

указывают на то, что за чудесами стоит сила Божия. Самые

24:46; Ин. 2:18 22; 1Кор. 15:16 26) смерть не могла удер

невероятные явления не имеют ценности, если не указыва

жать Иисуса в гробу.

ют на Бога и Его истину. Такие дела часто совершались

2:25 28 Давид говорит Это значит, что Господь проро

Духом Святым через Апостолов (5:12 16) и их сотрудников

чески говорил о Его Воскресении через Давида ( см. пояс

(6:8), чтобы удостоверить их как посланников истины Бо

нения к Пс. 15:8 11).

ДЕЯНИЯ 2:26

1638

26 Оттого возрадовалось

27 w Äåÿí. 13:30-37 bчему все мы свидетели. 33 Итак Он, 29 x Äåÿí. 13:36

сердце мое и возвеселился

c

30 y 2Öàð. 7:12; Ïñ.

быв вознесен 1десницею dБожиею и

язык мой; даже и плоть моя

131:11; Ëê. 1:32;

eприняв от Отца обетование Святаго

Ðèì. 1:3; 2Òèì.

упокоится в уповании,

2:8 9 ÍÃ ÷òî Îí

Духа, fизлил то, что вы ныне видите и

27 ибо Ты не оставишь души

ïîñàäèò ÷åëîâåêà слышите.

íà ïðåñòîëå åãî

моей в аде и не дашь

34

31 z Ïñ. 15:10; Èñ.

Ибо Давид не восшел на небеса; но

святому Твоему увидеть

50:8; 53:10

сам говорит:

32 a Äåÿí. 2:24

wтления.

b Äåÿí. 1:8; 3:15

28 Ты дал мне познать путь

g

33 c Ïñ. 67:19;

сказал Господь Господу

жизни, Ты исполнишь меня

[Äåÿí. 5:31]; Ôëï.

моему: сиди одесную Меня,

2:9 d Ïñ. 109:1;

радостью пред лицем Твоим.

35

Ìê. 16:19; [Åâð.

доколе положу врагов Твоих

10:12] e Ëê. 24:49;

в подножие ног Твоих.

[Èí. 14:26] f Ìô.

29 Мужи братия! да будет позволе

3:11; 5:6; Ëê. 3:16;

но с дерзновением сказать вам xо пра

22:69; Èí. 14:16;

36 Итак твердо знай, весь дом Изра

16:7-15; Äåÿí. 2:1-

отце Давиде, что он и умер и погребен,

11, 17; 10:45; Åô.

илев, что Бог соделал Господом и Хри

и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же

4:8 1 â äð. òåê-

стом Сего Иисуса, Которого вы распя

ñòàõ ê äåñíèöå

пророком yи зная, что Бог с клятвою 34 g Ïñ. 67:19; ли.

обещал ему от плода чресл его 9воздвиг

109:1; Ìô. 22:44;

37 Услышав это, hони умилились сер

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии