Повесть была задумана Платоновым осенью 1929 года, когда в печати появилась статья Сталина «Год великого перелома», в которой вождь аргументировал необходимость сплошной коллективизации, а в декабре объявил о «начале развернутого наступления на кулака» и о переходе к «ликвидации кулачества как класса». «Мы должны бросить каждого в рассол социализма, чтоб с него слезла шкура капитализма, и сердце обратило внимание на жар жизни вокруг костра классовой борьбы, и произошел бы энтузиазм!», – говорит один из героев «Котлована» в унисон вождю. Компания, хоть и кровопролитная, но прошла успешно, – поставленные задачи были выполнены, судя по тому, что уже в апреле 1930 года публикуется статья Сталина «Ответ товарищам колхозникам».
Примечательно, что повесть «Котлован» как раз писалась в этот период: декабрь 1929 – апрель 1930. Платонов в те дни работал по своей прямой технической специальности в отделе мелиорации Наркомата земледелия в Воронежской области, так что был непосредственным, если не участником, то свидетелем пика коллективизации и ликвидации кулаков. Платонов, как художник, пишущий с натуры, срисовал картины тех событий и судеб людей, попавших в мясорубку сплошной социальной уравниловки и обезличивания.
Тематика произведений Платонова не вписывалась в общие идеи социалистического строительства, потому о публикации повести «Котлован», где герой повествования, думающая и сомневающаяся в торжестве социализма личность, писатель мог только мечтать. Тем более что опубликованный прежде в журнале «Октябрь» в 1929 году рассказ Платонова «Усомнившийся Макар» уже подвергся резкой критики власти, а значит и литературной прессы. «Я прозевал недавно идеологически двусмысленный рассказ Платонова «Усомнившийся Макар», за что мне поделом попало от Сталина, рассказ анархический», – пишет А. Фадеев, тогдашний редактор проштрафившегося журнала «Октябрь».
Повесть «Котлован» была впервые опубликована в 1987 году в журнале «Новый мир» во времена правления Горбачева, когда Советский Союз в очередной раз перестраивали.
Сюжет и композиция повести
Современники Платонова, обласканные большевиками писатели Шолохов, Леонов, Катаев, воспевали в своих произведениях достижения бурно строящегося социализма, изображая успехи коллективизации как в «Поднятой Целине» М. Шолохова или индустриализации как в «Гидроцентрале» М. Шагинян. В отличие от них поэтике Платонова было чуждо стремительное описание картин оптимистического строительства и самоотверженного труда. Писателя не привлекала масштабность общих устремлений и задач, его интересовал сам человек и уготованное ему место в разворачивающихся исторических событиях. Именно поэтому повести «Котлован», как и другим произведениям Платонова, свойственно неспешное вдумчивое развитие действия, а в повествовании нет отвлеченных обобщений, автор сосредоточен на переживаниях и мыслях героя. Внешние факторы только помогают герою разобраться в самом себе, а заодно и в происходящих немногочисленных символических событиях.
Сюжет повести не многосложен и типичен для произведений тех времен, в которых затрагивалась тема коллективизации: раскулачивание с непременными сценами покушения на партийных активистов и отстаивающих свое добро крестьян. Однако Платонов сумел преподнести события повести с точки зрения мыслящего человека, втянутого в канву действия.
«– Тебе, Вощев, государство дало лишний час на твою задумчивость – работал восемь, теперь семь, ты бы и жил – молчал! Если все мы сразу задумаемся, то кто действовать будет?
– Без думы люди действуют бессмысленно! – произнес Вощев в размышлении.»
Вощев, герой повести, после увольнения с завода за то, «что он устраняется с производства вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего темпа труда», попадает в бригаду землекопов, роющих котлован «монументального» пролетарского дома, который «человек построит, а сам расстроится», но зато нужный «для будущего неподвижного счастья и для детства». Чиклин – бригадир землекопов приводит в бригаду осиротевшую девочку, Настю, мать которой умерла, потому что «уморилась», и «умирать должны… буржуи». Затем по указанию партии двоих рабочих из бригады направляют в деревню на подмогу местным активистам в проведении коллективизации, где они погибают от рук неизвестных. Однако Чиклин с товарищами доводят «правое дело» до конца: кулаков ликвидируют, сплавляя вместе с семьями на плоту в море, теперь, по выражению одного из героев, «социализм будет». После чего возвращаются в город и продолжают работы на котловане. Повесть заканчивается смертью Насти, нашедшей последний приют в одной из стен котлована.
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное