<4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63>

научился выходить из физического тела (феномен ВИТ), и его методиками пользовались

египетские жрецы многие тысячелетия.

В своей книге, известной ныне как "Изумрудная скрижаль", Гермес утверждает, что в

человеке присутствует частица бессмертного разумного начала, которую специальной

тренировкой можно выделить с помощью сверхглубокого транса, похожего на смерть, а

затем с помощью специальных знаний выйти из темноты (ада) к свету (Богу). Именно Гермес

обратил внимание на единство законов Вселенной, поэтому он первый назвал человека

"микрокосмом" и высказал идею, что если вы хотите познать Вселенную, то познайте себя.

Его следующие слова, написанные в "Изумрудной скрижали", стали крылатыми:

"Истинно - без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно: то, что вверху, аналогично

тому, что находится внизу. И то, что внизу, аналогично тому, что находится вверху, чтобы

осуществить чудеса единой вещи" [6, с. 171].

В настоящее время исследованию герметизма уделяется самое серьезное внимание.

Универсальная философия Гермеса и ее принципы, на основе которых построено само

Мироздание, по мнению ученых, должны стать базой, методологией современной науки.

Для того чтобы наука вышла из своего материалистического тупика, ей нужно признать

[11, с. 39], что:

•

Бог есть; признать и руководствоваться тем, что в философии герметизма

называется всеобъемлющим словом "Все";

•

Мир существует в Разуме этого Всего;

•

Мир бесконечен и бесконечно сложен, мы же барахтаемся в ничтожно малой, доступной для нашего восприятия его части;

•

Мир построен иерархически и подчиняется единым принципам, единым законам;

•

единственный способ существования Мира - это движение, вибрация, подчиняющаяся определенному ритму;

•

Мир поляризован, ибо без разности потенциалов ни один процесс не только не

идет - он просто не существует;

•

Мир построен на базе причинно-следственных связей и что "его величество"

случай - фикция;

•

в Мире все подчинено взаимодействию активного и пассивного начал, проявляющихся на любых уровнях иерархии;

•

наконец, все эти принципы универсальны и работают совместно, что они являются

необходимыми и достаточными для тварного Мироздания.

Вчитайтесь в эти принципы еще и еще раз. Ведь большинство из них фактически уже

признаны наукой.

Наука упорно идет к тому, что знал и исповедовал Гермес шесть тысяч лет тому

назад. Ну что же! Как говорится, лучше поздно, чем никогда.

Будда

Истоки различных религиозных течений Индии теряются в тумане тысячелетий.

Размышления о происхождении всего сущего от единого Бога, мысли о том, что истинное "я"

каждого человека и великое "Я" Вселенной оказываются одним и тем же, были запечатлены в

"Ведах" и "Упанишадах" уже в VIII-VII веках до н. э. Кроме обоготворения природы и ее сил, в

религиозный культ Индии входили верования в переселение душ и поклонение душам умерших

предков. Человек не мог примириться с мыслью, что его жизнь есть нечто временное, проявляющееся в вечности лишь на мгновение и затем исчезающее навсегда. Он верил, что

жизнь, этот величайший дар природы, вечна, что она, исчезнув со смертью человека, опять

воплощается в человеческом существе. Душа человека тождественна мировой душе - Браме и

является частицей этой души. Главным желанием человеческой души должно быть стремление

возвратиться к своему первоначалу путем нравственного совершенствования; в противном

случае душа никогда не освободится от переселений из одной телесной оболочки в другую.

Путями к соединению с Брамой служили или подвиг - умерщвление плоти разного рода

физическими истязаниями, или созерцание - соединение с мировой душой с помощью

медитации.

И вот в V в. до н. э. в Индии появился пророк - Будда - "Просветленный", который носил

светское имя Сидхартха Гаутама. Будда абсолютно не сомневался в продолжении жизни после

смерти. Но он хотел найти возможность прервать бесконечную цепь мучительных смертей и

новых рождений - колесо кармы - бесконечный переход из одного воплощения в другое

(реинкарнацию). Какой смысл, спрашивал он себя, в простом повторении одного и того же?

Чтобы найти ответ на этот вопрос, Будда, разуверившись в идеологии аскетизма, в полном

уединении, со всей страстью стал предаваться созерцанию - медитации.

То, что медитация вводит человека в транс, мы уже знаем. Но что происходит в мозгу

медитирующего?

Этот вопрос давно занимал ученых. Поднимался он, в частности, и при встрече Его