Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

моей головой... Я видел двух докторов... они пилили мою грудную кость... Я мог бы нарисовать

вам пилу и вещь, которой они раздвигали ребра... Она была завернута вся вокруг и была из

хорошей стали, без ржавчины... много инструментов... они (доктора) называли их зажимами... я

удивился, я думал, что будет много крови, а ее было очень мало... и сердце не такое, как я

думал. Оно большое, больше сверху и узкое внизу, как континент Африка. Сверху оно розовое и

желтое. Даже жутко. А одна часть была темнее, чем остальные, вместо того, чтобы все было

одного цвета... Доктор С. стоял с левой стороны, он отрезал кусочки от моего сердца и вертел их

так и эдак и долго рассматривал... и у них был большой спор, нужно ли делать обвод или нет. И

решили этого не делать... У всех докторов, кроме одного, ботинки были в зеленых чехлах, а этот

чудак был в белых ботинках, покрытых кровью... Это было странно и, по-моему, антигигиенично..."

Описанный больным ход операции совпадал с записями в операционном журнале, сделанными, конечно, другим стилем [27, с. 165].

Не менее результативен случай с Барбарой Прайор, тридцати девяти лет, "умершей" при

операции [32, с. 100].

"Мой дух стал воспарять в воздухе... Я была спокойна. Чувствовала себя великолепно. Я

видела тело на кровати, но ощущала себя совершенно отделенной от него. Меня и вправду не

заботило, что они делали с моим телом. Я видела, как мистер Пейн нажимает на мою грудную

клетку, и удивлялась, зачем так стараться? Я совершенно в полной мере счастлива. Человек, которого я раньше не видела, подошел к моему телу и сделал укол в сердце. Когда он кончил, к

кровати подошла медсестра и в спешке задела стойку, на которой были укреплены бутыли с

внутривенным вливанием. Мне было видно, как стойка упала на постель, а одна из бутылей

задела мое лицо. Но мне было неважно, что бутыль меня ушибла. Я была свободна от боли...

Потом я услышала голос доктора: "Дышите, Барбара, дышите!" "Не хочу. Вы не можете

заставить меня дышать. Вы не можете заставить меня покинуть этот рай". Как только я

произнесла это, как почувствовала жгучую боль в грудной клетке и подсознательно поняла, что

вернулась в свое тело. Я ощущала себя загнанной в ловушку и сердилась, что меня заставили

вернуться".

Это восприятие Барбарой всего, что происходило в операционной, было проверено.

Действительно, доктор Пейн применял мануальный массаж сердца примерно таким образом, как Барбара "видела" это. Другой врач действительно сделал ей укол в сердце, а медсестра и в

самом деле уронила стойку и одна из бутылей ударила Барбару по лицу. Когда Барбара пришла

в себя, она почувствовала болезненный ушиб под левым глазом.

Доктор Сабом позже начал читать лекции о жизни после смерти. И каждый раз в

аудитории из 30-35 человек находились один или двое, сообщавших, что и на их долю выпали

подобные переживания.

На вопрос: "Почему вы до сих пор об этом не рассказывали?" - обычно следовал ответ:

"Я боялся, что мне не поверят, будут высмеивать или сочтут ненормальным".

Следует отметить тот факт, что и среди ученых оказалось много таких, которых

обнародованные сведения о выходе Души из тела не удивили. "Они сами или их близкие

испытали этот "выход из тела" с возможностью наблюдать события, происходящие здесь же или

в отдельных местах, но тщательно скрывали это от посторонних, считая то, что они наблюдали, во-первых, уникальным, а во-вторых, того рода отклонением, с которым очень легко попасть в

психиатрическую больницу, откуда, как это было в недавние времена (в СССР), выбраться

сложнее, чем войти" [55, с. 210].

Исследования доктора Сабома поддержали доктор Элизабет Кюблер-Росс, доктор Кеннет

Ринг, доктора Озиз и Харольдсон и многие другие.

К 1980 году было собрано свыше 25 000 случаев возвращений к жизни недавно умерших.

Доктор Кюблер-Росс сообщает, что на ее материале только 10% опрошенных имели ясные

воспоминания о пережитом. Другие авторы говорят о 25, 40 и более процентах. Доктор Фред

Скунмэйкер, заведующий сердечно-сосудистым отделением больницы в Дэнвере, штат

Колорадо, США, собрал данные о 2300 пациентах, находившихся на грани смерти или

переживших клиническую смерть. Только 1400 из них имели вышеописанные восприятия (27, с.

169). Остальные ничего не видели и ничего не слышали. Почему?

На этот счет существует гипотеза доктора Э.Дж. Гоулда.

Самое трудное в умирании - суметь продержаться в сознании в течение всего

процесса смерти - перехода - возрождения в Тонком Мире.

Чтобы избежать бессознательного состояния во время умирания, человек должен быть

подготовлен. Доктор Гоулд полагает, что именно отсутствие подготовки к смерти и

осознанному возрождению в Тонком Мире может объяснить, почему всего лишь 15-20% людей, вернувшихся к жизни после клинической смерти, пережили опыт, о котором могли рассказать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука