по всему миру; Его центры имеются практически в каждой стране Запада и Востока. Он взялся
за программу образования и милосердия, подобно которой, по ее размаху и разнообразию, не
знала ни одна деятельность ни одного из прежних Аватаров. Масштаб ее воистину гигантский.
Да, нам с вами, дорогой читатель, несказанно повезло. Мы являемся современниками
Богочеловека, живущего на земле, как и те, кто жил во времена Христа. Но подавляющее
большинство населения планеты все-таки ничего о нем не знает (при таких-то средствах
массовой информации), да, по-видимому, и не хочет знать. Он пришел, а мы опять Его не
узнали. Неужели нет пророка не только в своем отечестве, но и на своей планете? Не строим ли
мы с вами "всепланетную стену плача", у которой наши потомки следующие 2000 лет будут
оплакивать наше "недомыслие"? Не на Канары нужно летать при первой же возможности, а в
Индию к Сатья Саи Бабе, потому что Он - это наша Вечность, а все остальное - мельчайший
эпизод!
К сожалению, авторы такой возможности не имеют.
Но обратимся к учению Сатья Саи. В Его учении три главных положения: во-первых, единство всех религий; во-вторых, то, что во всех человеческих существах присутствует
божественное начало - атма (Дух); и последнее: Бог - это Любовь, и самый быстрый путь к Нему
лежит через Любовь в бескорыстном служении.
По поводу религии Саи Баба говорит: "Повод для возникновения и распространения
различных религий был один. Все основатели религий были людьми, исполненными любви и
мудрости. У них были одни и те же цели. Однако догматы и теологи исказили эту
основополагающую истину и стали причиной сепаратизма и раскола" [24, с. 262].
Кстати говоря, в сентябре 1993 года в Чикаго состоялся Форум Мировых Религий. Около
тысячи депутатов от 300 конфессий пришли, наконец-то, к выводу о едином корне всех религий, что исключает основу каких-либо противоречий на религиозной почве [20, с. 50].
Саи Баба пришел не для того, чтобы основать новую религию, и не для того, чтобы
обратить в индуизм людей и навязать им Свое учение. Он проводит черту между религией, как
установленной формой поклонения, и духовностью, которая является сущностью любой
религии. Он говорит: "Пусть существуют разные религии. Пусть они процветают. Пусть славу
Богу воспевают на всех языках и на все лады" (85, с. 243).
Что касается второго положения Его учения, то оно заключается в следующих Его словах
[24, с. 278]: "Человек считает, что он - это его тело, его разум, его душа. Это иллюзия.
Реальность человека - это его атма (Дух). Все остальное - это банальные вещи, которые мы
делим с птицами и зверями. Ваше подлинное естество, поверьте мне, испытывает отвращение к
этой тупой, безотрадной череде еды, питья и сна... Если человек всю свою жизнь на земле
тратит на поиски пищи и крова, удобства и удовольствия, то он выносит себе приговор еще на
одну жизнь (еще одну инкарнацию)".
На вопрос одного из своих приверженцев, верно ли, что Он - Бог, Саи Баба ответил: "И
ты - Бог. Единственная разница между нами в том, что я знаю, что я - Бог, а ты не знаешь" [24, с.
265].
Саи Баба учит эволюции и атмической реальности человека. Он говорит, что мы
переходим от "животности" к "человечности", а следующей ступенью будет
"божественность". "Единственная цель твоей инкарнации - это распять свое "эго" на алтаре
страдания... Цель жизни - это расти в любви, умножать эту любовь и слиться с Богом, который и
есть сама Любовь, и лучше всего это делать через служение... Есть только один Бог, который
вездесущ; только одна каста, каста человечества; только один язык, язык Сердца; только одна
религия, религия Любви".
Большой интерес для нас представляют высказывания великого Аватара о смерти [85, с.
177].
"Принято считать, что смерти надо бояться и что при счастливых обстоятельствах
следует избегать разговора о смерти. Однако смерть не является ни благом, ни несчастьем.
Впрочем, в отношении смерти у вас нет выбора. Сколько ни звать смерть, она не придет раньше
времени; сколько ни проклинать смерть, она все равно придет. Тлена никому не избежать.
Каждая минута вашей жизни, начиная с самого рождения, приближает вас к кремации. Одни
приходят к месту назначения раньше; другие идут дальними путями и достигают конечного
пункта позже. Вот и все различия между людьми в этом смысле. Однако каждый предпочитает
думать, что бедствие, именуемое смертью, еще далеко за горами.
Смерть - это лишь переход из одной жизни в другую. Это, как сказано в Бхагавад-гите, переоблачение из старой одежды в новую. Однако находятся циники, которым это сравнение