2012. Танго для Кали

Процесс разворачивания материальной Вселенной из нелокального источника можно называть пошаговым свёртыванием пространства всех возможных состояний системы, понижением его размерности. Степени свободы при этом делятся на внутренние и внешние, и по внешним берётся некое среднее, потому что иначе никак невозможно их описать. Описание мира, таким образом, искажает мир, обедняет его возможности и разнообразие, зато делает его понятным для осознания. В конечном результате получается очень грубое и неточное человеческое описание мира, согласно которому не положено недоступных наблюдению взаимодействий и нет никаких скрытых связей. Разрешено лишь то, что воспринимают шесть органов чувств физического тела, и в недавнее время добавились технические приборы. Всё прочее из описания исключается как недостоверное.

В максимально запутанном состоянии истока сущности лишены возможности действий независимо друг от друга, они могут изменяться и производить изменения только все вместе. Там отсутствует какое-либо личностное разделение, личностные границы, нет возможности личной эволюции. Говорят, там нет «свободы воли».

При опускании по уровням связности происходит разделение сущностей, обретение индивидуальности, становление и развитие понятия личности. При этом теряется возможность «прямого знания», взаимопроникновения и восприятия соседей как самого себя. Прямая телепатическая связь заменяется косвенной, через механизмы окружения. Но этот процесс обратим.

Представление о необратимости вхождения в жёсткую реальность сформированного описания возникло именно из-за грубого усреднения при создании этого описания. Из рассмотрения насильственно исключается то окружение, с которым происходит взаимодействие. Сущность может снова перейти в пространство состояний большей размерности (на менее материальный уровень существования), если научится управлять своими взаимодействиями с ближайшим окружением. При этом прежний вариант реальности, который она покинула, не схлопывается, а продолжает существовать для тех сущностей из бывшего окружения, что продолжают находиться в прежнем поле событий.

Уровни нелокальной реальности, привязанные к сущности по факту её возникновения, не исчезают оттого, что на нижних уровнях используется грубое описание, в котором этих уровней не существует. Поэтому всегда имеется ненулевой шанс вернуться на исходную позицию. Все сущности соединены со всеми, так как Вселенная развернулась из одного истока, но большинство предпочитает об этом не помнить.

Большинство людей предпочитает сосредотачивать своё внимание на классических связях с окружением. За счёт потери магических свойств мира и собственных возможностей достигается ясность сознания, развитие разума и мышления. За счёт отказа от наблюдения вариативности реальности достигается иллюзия стабильности и неизменности. Это и есть путь человеческой эволюции, который привёл на нынешнем этапе к технологическому тупику. Отголоски памяти о более высоких сферах взаимодействия и возможностях человека сохранились, например, в ветхозаветном предании об Адаме, Еве и райском саде.

Люди не воспринимают реальность: их органы чувств принимают сигналы из окружающей среды, а мозг делает предположения об окружении настолько быстро, что они этого не замечают. Люди демонстрируют великолепную способность игнорировать информацию, не соответствующую их ожиданиям. Они создают для себя удобные модели и пребывают в уверенности, что это всё существует. Некогда предки человечества проживали в ином, более изменчивом, управляемом и магичном мире, но они решили, что им нужно больше стабильности. Тогда они создали себе модель стабильной реальности и приняли её как единственно существующую. В ней нет места чудесам и скрытым связностям, нет места слиянию и расхождению вариантов, вероятностности как будущего, так и прошлого, есть лишь грубая материальность, линейное время и однозначное прошлое. Иногда отсвет прежней покинутой реальности можно заметить в сумерках, поэтому люди предпочитают в это время не рассматривать мир.

Степень привязанности человека к материальному окружению может быть такой высокой, что это будет создавать ему проблемы и в посмертном существовании, когда его сущность лишится материального носителя. Человек может замкнуться сам на себя, и после смерти долгое время иметь дело лишь с порождениями своего собственного сознания, не реагируя на новое окружение. Он может быть излишне привязан к какой-либо из страстей, тогда ему придётся потратить время на освобождение от недосягаемого больше предмета зависимости. Он может попасть в сферу действия эгрегориальных структур и также не использовать свою обретаемую свободу.