1115 вопросов священнику

иеромонах Иов (Гумеров)

Блаженный Иероним, епископ Иларий Пиктавийский, святитель Иоанн Златоуст, блаженный Феофилакт и другие относят обличительные слова Иисуса Христа к отцу лунатика и к бывшим под горою иудеям и книжникам. Сильное выражение: «Genea apustos kai diestrammene» («род неверный и развращенный») звучит как упрек иудеям за неверие их, не смотря на все знамения и чудеса, которые Господь Иисус Христос совершал.

Как понять заповедь «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное»?

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

В святоотеческом толковании под нищим духом однозначно понимается тот, кто стремиться стяжать важнейшую христианскую добродетель — смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем. Духом Он назвал душу и расположение человека <...> Почему же не сказал Он: смиренные, а сказал нищие?Потому что последнее выразительнее первого; нищими Он называет здесь тех, которые бояться и трепещут заповедей Божиих, которых через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: « на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» ( Ис. 66:2)» (Беседы на святаго Матфея евангелиста, 25.2). Нравственным антиподом нищему духомявляется человек гордый, который, считает себя духовно богатым.

Почему в Книге Иова пишется, что небеса «твёрдые, как литое зеркало»?

иеромонах Иов (Гумеров)

В Священном Писании Ветхого Завета образный библейский язык сравнивает небо (евр. шамайими греч. уранос) с подобием свода: хрустального ( Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их; Иез.1:22), зеркального ( Иов. 37:18) или сделанного из чистого сапфира ( Исх. 24:10). Поэтому в славянском языке небо называлось твердь.

Был ли крещен сам Иоанн Креститель?

иеромонах Иов (Гумеров)

Когда Господь наш Иисус Христос пришел на Иордан креститься, св. Иоанн Предтеча Ему сказал: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?( Мф. 3:14). Исследователи видят в этих словах не только выражение великого смирения, но и желание принять новозаветное крещение. Спаситель ответил: оставь теперь( Мф. 3:15). Здесь ясно видится предсказание: придет время, и Предтеча Господень сподобится крещения. Свят. Иоанн Златоуст, блаж. Иероним и др. святые отцы считают, что это исполнилось через святое мученичество, которого сподобился великий Пророк (Мф.14:3-12; Мк.6:24–30). Крещение кровьюЦерковь признает таким же действительным, как и крещение водное.

Что означает высказывание «Царство, разделившееся само в себе, опустеет»?

иеромонах Иов (Гумеров)

В ответ на клевету фарисеев Спаситель наш приводит пример из реальной жизни. «Поистине, не столько гибельны внешние войны, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — сколько внутренние; то же бывает в обществах, то же и во всех делах. ...Что на земле сильнее царства? Нет ничего; но и оно погибает от возмущений. Если же кто признает, что и царство, разделившись, при всем своем величии, сокрушается, то что скажет он о городе и доме? Будет ли что мало или велико, если оно восстает само против себя, то погибает... Аще бо, — говорит Спаситель, — сатана сатану изгонит(Он не сказал — бесов, показывая, что между ними находится великое согласие), на ся разделился есть. Если же он разделился, то лишился силы и погиб; а если погиб, то как может изгнать другого? Видишь ли, как смешно их обвинение, как оно безрассудно, какое в нем противоречие!» (Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа XLI.1).

Что означают слова в одном из псалмов: «...и убоятся страха там, где нет страха...»?

иеромонах Иов (Гумеров)

Это часть стиха псалма 52: «Там убоятся они страха, где нет страха, ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя. Ты постыдишь их, потому что Бог отверг их» ( Пс. 52:6). Псалом 52 сходен с псалмом 13. В нем тоже имеется часть этого стиха. Святитель Афанасий Великий так изъясняет стих: «Тамо убояшася страха, идеже не бе страх»: «Закон Моисеев подвергал наказанию, а страх Христов непорочен, ибо учит нас бояться, как сыновья боятся отца. С того времени, то есть со времени пришествия Христова, убоятся страха, где нет страха, но не потому, что угрожает закон, а из блaгoгoвения, какое прилично паче свободным» ( Афанасий Великий, святитель. Толкование на псалмы).