Читаем Зовущие на подвиг полностью

В полупартизанской армии от командира привыкли ожидать всяких эффектных проявлений лихости.

— Командир должен голосом играть, брать на голос... Ты на горло не берешь, за таким не пойдут, — говорит об этом местный старожил. Говорит с лукавством, сам хотел бы, чтобы не лихачеством решались большие дела, а мудро, по-человечески. Чтоб не голосом брали, а правдой, не упрощенной, препарированной «для бедных», а полной, настоящей. И воевали не из лихости, а только чтобы принести народу победу. Так же думают и Блюхер, и Постышев. Так и делают...

В финале разведчику Исаеву предстоит большое путешествие за границу вместе со сброшенными в Тихий океан белыми. Там и жить... И вот он па переполненном корабле, уходящем за границу. На пристани остается девушка, которую он любит...

Отгремели последние бои, бесславно закончилась для империалистических государств вооруженная интервенция. Первое в мире государство рабочих и крестьян могло теперь сконцентрировать усилия на строительстве социалистического общества.

И в мирном походе советских людей, и в годы подготовки к новым военным испытаниям руководящим примером была героика первых лет борьбы за Советскую власть. Революционный героизм вошел в жизнь масс.

Борьба молодой Советской республики с иностранной военной интервенцией, разгром Красной Армией, вооруженными трудящимися «похода четырнадцати держав» — не только золотые страницы в истории нашей Родины. Эти события обогатили стратегию и тактику классовой, национально-освободительной борьбы во многих странах мира.

И сегодня «почетное место на экране вновь занял герой революционной эпохи, обладающий качествами политического и морального образца для наших современников, в частности для молодых зрителей, не имеющих за своими плечами опыта классовых битв. Наши мастера, нет в том сомнения, и впредь будут работать над темами революции, над образом Ленина, продолжая и развивая славные революционные традиции советского кино 20-х и 30-х годов»18.

ПАМЯТЬ НАРОДА

1

Кончилась гражданская война. В годы мирного строительства советских людей на трудовые подвиги вдохновляли и самоотверженные герои, боровшиеся за Советскую власть, и патриоты далекого прошлого, благодаря подвигам и мудрости которых крепла наша Родина.

В канун Великой Отечественной войны искусство все чаще обращалось к истории. У трудящихся первой страны социализма заметно усилился интерес к своей родословной. Выдающиеся советские киномастера С. Эйзенштейн, В. Пудовкин, В. Петров, И. Савченко создали серию замечательных исторических фильмов — «Александр Невский», «Петр Первый», «Минин и Пожарский», «Суворов», «Богдан Хмельницкий»...

А. М. Горький говорил, что, не зная прошлого, невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего. Исторические фильмы, ставшие средством художественного познания прошлого, были необходимы народу — строителю нового, социалистического общества.

Обращаясь к материалу прошлого, исторические фильмы были в то же время и современными. Это вовсе не значит, что Эйзенштейн, Пудовкин или Петров прибегали к «ревизии» и модернизации истории. Принципы советского исторического фильма не имели ничего общего с традициями буржуазного искусства, когда, по выражению К. Маркса, «на место человека прошлой эпохи подставляют всегда среднего индивида позднейшей эпохи, а прежним индивидам подсовывают позднейшее сознание»19. Достижение исторической правды — вот главная задача, которую ставили перед собой авторы советских фильмов, показывая ту или иную эпоху в ее конкретной реальности и вместе с тем в глубокой внутренней связи с нашей действительностью.

В центре советского исторического фильма 30-х годов неизменно стоит выдающаяся историческая личность — Петр Первый, Александр Невский, Суворов, Богдан Хмельницкий, — которая, взаимодействуя с народными массами, концентрирует в себе смысл эпохи, ее сложности и противоречия.

Вооруженные марксистско-ленинской философией, которая помогла им глубоко постигнуть законы общественного развития, советские кинематографисты свободно «переселялись» в различные исторические эпохи, открывая в них ранее скрытые богатства... XIII век, борьба с немецкими рыцарями и ее апофеоз — победа на Чудском озере («Александр Невский»)... Начало XVII века, восставший народ изгоняет с русской земли польских интервентов («Минин и Пожарский»)... Середина XVII века, героическая борьба украинского народа против польской шляхты, воссоединение Украины с Россией («Богдан Хмельницкий»)... Начало XVIII века, сложная петровская эпоха; победа россиян над шведами и выход к Балтийскому морю («Петр Первый»)... Рубеж XVIII и XIX веков, триумф русского оружия, связанный с именем Суворова («Суворов»)...

Блистательный цикл исторических кинолент второй половины 30-х годов открыл двухсерийный фильм «Петр Первый» (1937 — 1939 гг.), поставленный режиссером Владимиром Петровым в тесном содружестве с Алексеем Толстым, — бесспорное достижение довоенного кино. Эта лента отличалась масштабностью постановки, смелым художественным решением, мастерским актерским исполнением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство