Золотое пособие народного знахаря. Книга 4

«Дорогая матушка Наталья! Простите, что отнимаю Ваше драгоценное время. Я Вам низко кланяюсь и благодарю от всего сердца за Ваши книги, за Ваш бесценный дар. Вот уже столько лет Ваши книги делают мои знания более глубокими и совершенными. Благодаря им я смогла помочь очень многим людям и стать во многих делах сильней и мудрей. Беспокою Вас вот по какому вопросу. Ко мне обратилась женщина, которой из-за наследства была сделана могильная порча. Она слабеет, а я не знаю, как ей помочь. Не могли бы Вы написать, как это сделать? Заранее Вам благодарна».

Эту порчу снимают там же, где и делают, а могильную порчу делают только на кладбище. Попросите больного человека, не снимая исподней рубахи, попариться в жарко истопленной бане. Когда она высушит свою вещь и принесет ее вам, берите ее молча, не здороваясь и не прощаясь. Про это нужно предупредить больную заранее, чтобы она по ошибке не заговорила. Пойдите в тот же вечер на погост и найдите там могилу с таким же именем, как у вашей подопечной. Разорвите ее рубаху на семь кусков и скажите на одном дыхании:

На семь частей окид посекаю, Могильную порчу с (имя) снимаю. Пусть порча лоскутами прихватится, В могилу к мертвецу укатится. Там ей быть, там ей лежать, А рабу (такую-то) отпускать. Губы. Зубы. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Лоскуты кладут рядом с могилой и уходят, не оглядываясь назад. Не забывайте, что окид снимают только на убывающую луну.

Убрать порчу, сделанную в церкви

Все мастера знают, что многие тяжелые порчи люди перекладывают в храме с себя на других. Я уже объясняла вам в предыдущих книгах, как можно скидывать порчу в разных местах. Если к вам придет за помощью человек, на котором кто-то подлечился в храме, то и это можно поправить. Сейчас я расскажу вам, как это делается.

В двенадцатый день после Пасхи поставьте за того, кого вы лечите, в храме свечи у икон двенадцати апостолов Иисуса Христа. Когда вы эти свечи зажжете, перекреститесь и скажите:

Встану, перекрестясь, Выйду я, помолясь, Приду в Божию церковь. В церкви иконы висят. Святые очами глядят. Лампады златые горят. Ой вы, праведные святые, Иконы ваши златые! Я вам свечи зажгу И с мольбою вас попрошу: Отжените вы от (такого-то) Порчу и хворь, Заберите вы с него боль. И как эти свечи горят и тают, Так пусть хвори и порча С него пропадают. На ныне, на века, на все времена. Аминь.

Когда вы выйдете после этого из храма, подайте милостыню троим людям. Подавая деньги нищим, про себя говорите:

Помяни боли и хвори Рабы (такой-то), Не в земле лежащей, По земле ходящей. Аминь.

Как скинуть детскую порчу

Я уже рассказывала вам, что бывают, к сожалению такие порчи, которые никак и ничем нельзя с человека избыть. Разве только как взять и передать ее другому человеку. Способов передачи или сброса порчи с себя на другого очень много, и про некоторые из них вы уже знаете. Это, например, отдача своей порчи вместе с каким-то подарком или подбрасывание вместе с деньгами и дорогими украшениями – кто найдет, тот себе и заберет. Людям свойственно поднимать и нести домой найденную дорогую вещь или деньги. Этим и пользуются желающие избавиться от проклятия, болезни и порчи.

Знахари, чтобы помочь тому, кто обратился к ним за помощью, стараются использовать для спасения людей не человека, а птицу или скотину (например, коров, быков, баранов или ягнят). Козлов для этой цели редко трогают, так как это непродуктивно и небезопасно. Козлов отождествляют с представителями ада, и в этом-то состоит истинная причина, по которой на этих животных не подлечивают людей. Попытки это сделать редко заканчиваются успехом, а вот обратка от подобной работы всегда велика. По личному опыту знаю, мастер очень долго болеет, когда снимает порчу с человека, скидывая ее на козла.

При перекидке порчи с больного на птицу в основном используются петухи и куры. Гораздо реже используют уток и гусей. Цвет птицы, как и животных, подбирается мастером особо, смотря с какого человека и какую порчу нужно снимать. Но правило ведов все равно сходится к одному – чем тяжелее и опаснее болезнь или порча, тем темнее должна быть жертвенная скотина. Тогда уже знахарка ищет в деревнях черную корову или черного, без пятен быка, а это сложней. Но мастер на то и мастер. Необходимо всегда знать те дворы, где есть черные животные. Например, в деревнях все жители знают, что коров или быков иногда оплачивают не на съедение, а на лечение человека. И если какую деревенскую хозяйку спросить: в каком дворе есть черный бык, корова, телка или овца, она всегда вам укажет двор и даже не удивится вопросу – дело это понятное и известное.