Журнал СовременникЪ № 10

Кто ранее ещё помнил, что родители стремились в древний рай – могли сделать заём на постройку своего собственного, небольшого, в счёт средств из накопленных добрых дел (у нас всё просчитывается, а добрые дела строго определены регламентом и законами). Например, сколько в год собачек и кошечек ты спас от верной и страшной гибели, скольким покалеченным птичкам наложил гипс на крылья или сколько мышек не убил отравой, а освободил и накормил? Всё подсчитывается, и мелочей уже не бывает. Удобно. Хороший человек – это больше не вопрос и не предмет спора. Это таблица, в которой заполнены максимально все графы, и процент за заполнение граф делами начисляется на счёт. Мы ни перед кем не отвечаем, не спорим, не объясняемся, просто если хотим больше средств на счету – нужно больше сделать хорошего. Таблицы с «Хорошо» и «Плохо», весь перечень пунктов мы знаем наизусть, и они так же висят, напечатанные, в каждом доме (и примерный процент над каждой строфой). Было время, когда больных и голодных собачек совсем не осталось, потому что мы были в том году ну очень хорошими. Тогда Банк для сохранения баланса повысил процент за плохие дела, чтобы ставка на хорошие не падала. Это был очень прибыльный для всех год! Одни выбрасывали щеночков умирать и получали за это хорошие дивиденды, другие их спасали и также обогащались. Мы помогаем друг другу. Чтобы спасти утопающего взрослого (а лучше ребёнка), нужно, чтобы тот сначала тонул. И поскольку мы помогаем друг другу не остаться без средств на счетах, мы сначала топим (конечно, тех, кто вызывается сам топиться), а потом спасаем. Дети быстро взрослеют и втягиваются в общее дело – если родители потратились, выжались и опустошили все свои добрые начинания, они радостно лезут в воду и тонут. Их спасают родители, а дети тем самым спасают родителей. Разве это не прекрасно?

Великий безликий персоналий ЛИЧНОЖИЗНИ-НЕТ постепенно сам выработал систему нашего досуга, основываясь на наших предпочтениях – все любят собачек, кошечек, птенчиков и детишек. В старом Интернете информации о прелестях этих созданий было больше, чем написанных книг… Видео, фото и прочее (сейчас уже не вспомню названий всех, кажется, тат-жетов…) о том, на чём сосредоточена была каждодневная жизнь: всё это время, пока люди тогда ещё ездили в транспорте, ждали очереди на приём к врачам или просто отдыхали дома и на работе, они самый большой процент (по статистике обращённого внимания) тратили на просмотр именно всех этих милых животных. Ой, извините, и человеческих детей. Я очень неловко оговорился, приписав деток наших чудных к … животным. Сейчас на счету хороших дел немного списалось… Но ничего, это легко поправить – соседский мальчик сегодня разобьёт коленку (для родителей), а я ему помогу пластырем. Как всё легко и просто наладить теперь в жизни, я очень доволен.

Походы в Банк -для нас уже привычка, досуг даже, и выходных здесь не бывает. В Банке можно заложить себя, выменять, выкупить и т.д. И ведь самое главное – не Банку самому нужны все эти операции, нами больше никто не правит. Они нужны каждому из нас. Если я закладываю себя через Банк, то этот залог использует кто-то другой, и наоборот. Банк – средство и схема отношений между нами, он не решает, решаем мы. Но такая схема, по которой мы живём весьма удобно и всем довольны. Когда закладываешь себя, если это необходимо (довольно частая операция), ты просто отдаёшь своё будущее добро кому-то, словно оно уже было совершено. А за залог получаешь тоже чьё-то, но то, что уже совершено. Таким образом добро не иссякает! Тебе останется лишь насовершать большее количество добра, а ещё лучше насовершать его впрок, чтобы было что дать в долг. Внутреннее богатство, которым ранее располагал человек, – это, как мы пришли к выводу, его доброта. Иногда нерастраченная и не имеющая возможности проявиться во вне из-за множества неблагоприятных для этого обстоятельств. Древний человек мог быть добр, хоть и не делал добра, отчего жестоко страдал, и жизнь его была мукой. Ведь на самом деле, решили мы, плохих людей не бывает, и ранее не было никогда. Они просто не могли быть хорошими, и в этом не их вина, а общего положения вещей.