Жизнь - вечная. Рассказы о святых и верующих

Исповедь принимал настоятель ближайшего храма во имя Спаса Нерукотворного на Конюшенной площади протоиерей Петр Песоцкий, [38 — Герой Отечественной войны 1812 года священник Петр Песоцкий, окончил курс в Александро-Невской духовной семинарии. Летом 1812 года молодой священник добровольцем определился в народное ополчение, созданное на средства верующих для защиты Петербурга, Новгорода и Пскова, участвовал в походе в звании благочинного над духовенством Санкт-Петербургского и Новгородского ополчений, дошел до границ Российского государства. После победы над Наполеоном он, убежденный, что теперь его миссия заключается в помощи раненым и больным воинам, стал священником в больнице Полоцка. В С.-Петербург возвратился в 1814 году. Как участник Отечественной войны, он получил протоиерейский сан и золотой наперсный крест. Последним местом служения стала Конюшенная церковь (храм Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади) С.-Петербурга. Он настоятельствовал здесь с 1831 по 1841 год, почти до самой смерти. Храм Спаса Нерукотворного Образа имел «императорский» статус, а сам о. Петр считался придворным протоиреем. И знать, и народ Петербурга уважали и любили его за доброту и отзывчивость. За ратные дела и служение Богу он был возведен в потомственное дворянское достоинство. Протоиерей Петр Песоцкий дважды исповедовал Пушкина: после дуэли, когда тяжелораненого поэта привезли в дом Волконских на Мойке; он же принял последнюю исповедь «болярина Александра» и причастил его перед смертью. В Конюшенной церкви отслужили панихиду по Пушкину, а потом увезли для погребения в Святогорский монастырь.] личность замечательная. После исповеди Пушкина он сказал: «Я стар, мне уже не долго жить, на что мне обманывать? Вы можете мне не верить, когда я скажу, что я для себя самого желаю такого конца, какой он имел». Смертей, самых разных, о. Петр повидал на своем веку немало…

«Данзас спросил его: не поручит ли он ему чего-нибудь в случае смерти, касательно Геккерна? Требую, отвечал Пушкин, чтобы ты не мстил за мою смерть, прощаю ему и хочу умереть христианином» (Вяземский).

Предсмертные жестокие страдания Пушкина продолжались 43 часа… Как рассказывал князь Вяземский, Арендт, который все время находился рядом с умирающим поэтом и «который видел много смертей на веку своем и на полях сражений, и на болезненных одрах, отходил со слезами на глазах от постели его и говорил, что он никогда не видал ничего подобного, такого терпения при таких страданиях. Еще сказал и повторил несколько раз Арендт замечательное и прекрасное утешительное слово об этом несчастном приключении: «Для Пушкина жаль, что он не был убит на месте, потому что мучения его невыразимы; но для чести жены его — это счастье, что он остался жив. Никому из нас, видя его, нельзя сомневаться в невинности ее и в любви, которую к ней Пушкин сохранил.»

«Пушкин слабее и слабее… Надежды нет. Смерть быстро приближается, — писал Тургенев за 2 часа, — но умирающий сильно не страждет, он покойнее. Жена подле него. Александрина плачет, но еще на ногах. Жена — сила любви дает ей веру — когда уже нет надежды. Она повторяет ему: «Ты будешь жить!»

За десять минут до кончины он сказал: «Нет, мне не жить и не житье здесь. Я не доживу до вечера — и не хочу жить. Мне остается только — умереть».

«Г-жа Пушкина возвратилась в кабинет в самую минуту его смерти… Увидя умирающего мужа, она бросилась к нему и упала перед ним на колени; густые темно-русые букли в беспорядке рассыпались у ней по плечам. С глубоким отчаянием она протянула руки к Пушкину, толкала его и, рыдая, вскрикивала: «Пушкин, Пушкин, ты жив?» Картина была разрывающая душу» (К. К. Данзас).

«Последний взрыв злой страсти, окончательно подорвавший физическое существование поэта, оставил ему, однако, возможность и время для нравственного перерождения. Трехдневный смертельный недуг, разрывая связь его с житейской злобой и суетой, но не лишая его ясности и живости сознания, освободил его нравственные силы и позволил ему внутренним актом воли перерешить для себя жизненный вопрос в истинном смысле. Что перед смертью в нем действительно совершилось духовное возрождение, это сейчас же было замечено близкими людьми» (В. С. Соловьев).

«Как я была тронута, читая в твоем письме такие печальные и такие верные строки о нашем славном и дорогом Пушкине! Ты прав, жалеть о нем не нужно, он умер прекрасной и поэтической смертью, светило угасло во всем своем блеске, и небо позволило еще, чтобы в течение этих двух дней агонии, когда оно взирало на землю в последний раз, оно заблистало особенно ярким, необычайно чистым небесным светом — светом, который его душа, без сомнения, узрела в последнее мгновение, ибо (мне кажется, я тебе уже это говорила) после смерти на лице его было такое ясное, такое благостное, такое восторженное выражение, какого никогда еще не бывало на человеческом лице!..» (Е. А. и С. Н. Карамзины — А. Н. Карамзину).