Читаем Жизнь Штефана Великого полностью

115. Фриуляпскпе села - села, находившиеся в провинции Фриула на севере Италии.

116. Кэлугэру - монах.

117. Рэзбоень - место битвы, сражения.

118. Секернн - город па Дунае в Банатской земле.

. 119. "Ргае $еп(еш хаКтнп сопс!ис(ит зегуо е! атнч> т>51го (Шес(о 1оЬапт 5<егЬапораЫшо/>*йопнпо (еггаеМо!(1ау1аее(отшЬ11$еш$аг1Шцап5е(оп1шЬи5е ш5!>ег\ч(<шЬи/>$"... -настоящую опасную грамоту слуге и любезному другу нашему паладину и господарю Молдовы и всем его оруженосцам, и всем его служителям.

120. Катлабуга - придунайское озеро на юге нынешней Молдовы.

121. Хазар - представитель племени, входившего в состав Хазарского царства па Волге (VIII-X вв. н.э.). Господствующей религией хазар считалось иудейство.

122. Богдаи-пунар - Богданова криница.

123. Каш гелям - сановник в феодальной Польше, управляющий "гродом" (замком) и прилегающей округой.

124. Рарэу - гора в Сучавской земле.

125. Кпмпр - широкий кожаный пояс с отделениями для денег, табака и др.

126. Санджак - руководитель турецкой провинции, рангом ниже бея.

127. Ботошаны - область и город на севере Молдовы.

128. Питар - боярский чин, рангом ниже мытника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза