Читаем Жизнь с совершенным учителем полностью

Завершая свою историю, я был бы рад написать здесь, что после этого происшествия я жил “счастливее, чем когда-либо” в совершенном послу-шаиин Шриле Прабхупаде, не имея никакой другой мысли. Но это не так. Мое желание “поехать проповедовать” все еще давало о себе знать, и это было доказательством тому, что я не являюсь идеальным учеником. По ходу этой истории я упомянул недостатки различных преданных, таких как: Пандитджи, Бхуриджаны, Нанда-кумары и других,— также и я не был совершенен. Честно говоря, если бы мне пришлось дать оценку моей собственной деятельности в качестве слуги, то я думаю, я заслужил бы, в лучшем случае, троечку. Но я надеюсь, что милостью терпимого, совершенного учителя, Шрилы Прабхупады, эта оценка была бы признана удовлетворительной. Я постился, хотя иногда и не очень стойко, по его указанию, чтобы избавиться от всех спекулятивных мыслей и служить ему так, как он хотел. Я остался его слугой-секретарем.

Итак, имея при себе наши паспорта и билеты для кругосветного турне и с лицом, становящимся день ото дня все желтее из-за моей желтухи, я сопровождал Прабхупаду, моего дорогого духовного учителя, на пути в Хайдарабад, являвшимся первым отрезком нашего далекого путешествия.

Здесь я завершаю свой рассказ, и вот она правда — моей единственной квалификацией как преданного является то, что меня поддерживает милость моего духовного учителя. И это славная правда.

Вся слава Шриле Прабхупаде, совершенному учителю. Вся слава тем, кто служит, руководствуясь его указаниями.

*

Оглядываясь назад, на события, описанные здесь, 1 вижу Шрилу Прабхупаду, по-отечески дарящего Шрутакирти и его жене два золотых кольца, которые будут те потом наденут друг другу во время свадьбы. Потом я вижу, как он обсуждает с Карандхарой и Шрутакирти, кто станет его новым слугой. Его резиденцией был Лос-Анджелес… Одетый в шафран человек, идущий на рассвете по пляжу или парку, с шарфом и в свитере, ежедневно дающий своим лидерам десятки пропагандистских идей и в совершенстве излагающий философию Шримад-Бхагаватам в храме. Наблюдая, как его слуга бегает туда-сюда, он прозвал его “Сэром Исааком Ньютоном”. Он отправился на две недели на Гавайи, где его поместили в отель-небоскреб, но на него это не произвело никакого впечатления. Глядя вниз, на толпу людей в океанской воде, он сказал: “Скачут день-деньской как обезьяны без единой мысли о самоосознании.” На Гавайях он объяснял хиппи необходимость высокой организации в ИСККОН.

Он преодолевал огромные расстояния, пересекая, например, впервые в своей жизни океан на пути в Америку в 1966 и делая это как привычную работу ради своего духовного учителя. В Гонконге, как Нрисимха-гуру, он вырвал ядовитые семена оскверняющего влияния из сердец искренних, но поведенных по ложному пути преданных, и проинформировал международную прессу о том, что популярный гуру был обманщиком и собакой.

Когда он прибыл в Индию, во Вриндавану, лишь его дом был подготовлен к проживанию в нем, что же до храма, то его строительство было

еще далеко до завершения. Он дал указание, и теперь они должны, прилагая невероятные усилия, питаемые преданностью и отречением, довести дело до конца еще до окончания года.

В Майапуре он был великодушным повелителем и наставником всех преданных, которые собрались там, чтобы исполнить желание Бхактивиноды Тхакура и всех предшествующих ачаръев, Вай-шнавов мирового значения. Немного больной, он все же со всем сердцем воспевал святые имена в месте рождения Чайтаньи Махапрабху. Он привел их всех назад, во Вриндавану, где во время нескольких утренних прогулок объяснял им, как организовать колледжи варна-ашрамы, в которых давать истинное образование. И вот, большие празднования позади. Преданные вернулись в те места, откуда они приехали, чтобы выполнять главную миссию Шрилы Прабхупады — проповедовать. А сам Прабхупада вернулся в свой офис в Бомбее, где он терпеливо ждал, пока все уладится, “мирно борясь” с врагами сознания Кришны, которые в Кали-югу процветают даже в Индии. Он продолжал постоянно писать книги и руководить преданными посредством переписки. И где бы он ни был, он рассказывал удивительные вещи о Господе Кришне, Верховной Личности Бога, самом дорогом для него. Каким же удачливым должен был быть тот, кто оказывался рядом с ним! И какая неудача — не оценить его по достоинству.

Сидя на крыше в тропических сумерках, в то время как пальмы раскачивались и подобно слугам обдували его, Шрила Прабхупада с юношеским энтузиазмом слушал о том, что билеты, визы и все необходимое было заказано и, что вскоре он снова сможет путешествовать, сначала по Европе, а затем

вокруг всего земного шара, чтобы позаботиться об погибающих. С тремя запланированными Ратха-ятрамп, сотнями лекции и киртстов он вновь отправлялся в путь, чтобы привести потерянные души назад к зечной жизни, знанию и блаженству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм