Жизнь пророка Мухаммада

Кроме того, Кусай являлся военным руководителем и только он

отдавал приказы о начале военных действий. Он получил известность

как щедрый и разумный человек и пользовался большим авторитетом

среди своих соплеменников.

Род Пророка

Пророк принадлежал к роду бану хашим («сыны Хашима»), на-

званному так по имени его прадеда. Из числа почётных обязанностей

Кусайя Хашим унаследовал обязанности поения и кормления па-

ломников. После его смерти право выполнения этих обязанностей по

наследству перешло сначала к его брату аль-Мутталибу, а потом — к

детям Хашима, которые и продолжали выполнять их ко времени

возникновения ислама.

Хашим был наиболее влиятельным человеком среди своих сов-

ременников. Он крошил хлеб, смешивал его с мясом, делал сарид1 и

кормил им людей, за что и получил прозвище Хашим («разбиваю-

щий»), настоящее же его имя — 'Амр. Он положил начало обычаю

снаряжать по два торговых каравана в год: один из них отправлялся

зимой в Йемен, а другой летом уходил в Сирию.

Из сообщений о нём следует, что в своё время он отправился по

торговым делам в Сирию, когда же добрался до Йасриба2, то женился

там на Сальме бинт 'Амр из племени бану 'ади бин ан-наджжар и

провёл с ней некоторое время. Оставив жену беременной, Хашим

продолжил свой путь в Сирию, но в Газе3 умер, а Сальма родила в

Йасрибе мальчика, которого назвала Шайбой из-за того, что волосы его

покрывала седина (шайб). Ребёнок рос в Медине у своих тёток, а братья

его отца, жившие в Мекке, ничего о нём не знали, и это продолжалось, пока ему не исполнилось семь или восемь лет. После этого о нём

рассказали его дяде аль-Мутталибу, который приехал в Йасриб и отвёз

мальчика в Мекку. Увидев ребёнка, люди решили, что это — раб ('абд) аль-Мутталиба, и стали называть его 'Абд аль-Мутталиб, а потом это

прозвище так и осталось за ним.

'Абд аль-Мутталиб превосходил красотой и ростом всех своих

соплеменников и пользовался в Мекке исключительным уважением.

Являясь вождём курейшитов, он был обязан снаряжать в путь

мекканские торговые караваны. Кроме того, он был известен своим

1 Сарид — название блюда, которое представляет собой нечто вроде похлёбки.

2 Ясриб — доисламское название Медины.

3 Газа — город на территории Палестины.

благородством и щедростью, за которую его даже прозвали Файяд

(«льющийся через край»). С его стола еду посылали не только

неимущим, но даже зверям и птицам, и поэтому его называли также

«кормильцем людей на равнине, а зверей и птиц — на вершинах гор».

Он удостоился чести расчистить колодец Замзам 4 , который был

засыпан теми, кто жил в Мекке до курейшитов, когда прежние

обитатели покидали город. 'Абд аль-Мутталиб получил веление рас-

чистить колодец вместе с указанием на его местоположение во сне.

При жизни 'Абд аль-Мутталиба произошло известное событие, связанное со слоном, когда Абраха аль-Ашрам во главе шес-

тидесятитысячной эфиопской армии, воины которой вели за собой

нескольких слонов, двинулся из Йемена в Мекку с целью разрушения

Каабы. Однако когда он достиг вади Мухассир, расположенного между

Муздалифой5 и Миной6 , и уже приготовился к нападению, Аллах

наслал на эфиопов огромные стаи птиц, которые забросали эфиопов

кусками окаменевшей глины, превратив их в некое подобие

«объеденных листьев»(105:5). Всё это произошло меньше чем за два

месяца до рождения Пророка .

Отец Пророка 'Абдуллах был лучшим и наиболее добродетель-

ным из детей 'Абд аль-Мутталиба и являлся его любимцем. Кроме того, он был предназначен в жертву. Дело в том, что, когда 'Абд аль-Мутта-

либ расчищал Замзам и уже увидел его камни, он вступил в конфликт

с курейшитами и дал обет, что если Аллах дарует ему десять сыновей, которые доживут до такого возраста, что смогут защищать его, то он

обязательно принесёт в жертву одного из них. После того как всё это

сбылось, он бросил среди них жребий, который пал на Абдуллаха. Тог-

да Абд аль-Мутталиб повёл его к Каабе, чтобы выполнить свой обет, но

курейшиты, особенно его братья и братья его отца, стали отговаривать

его от этого, и вместо своего сына он принёс в жертву сотню верблюдов.

Таким образом, Пророк

является потомком сразу двоих людей,

которые предназначались в жертву, — Исма'ила

и Абдуллаха.

Можно сказать также, что он является потомком тех двоих, за кого в

жертву были принесены другие, поскольку вместо Исма'ила был

зарезан баран, а вместо 'Абдуллаха — сотня верблюдов.

В жёны своему сыну 'Абд аль-Мутталиб выбрал Амину бинт Вахб, которая была самой знатной из женщин племени курейш, поскольку её

отец, Вахб, являлся старейшиной рода бану зухра. После помолвки

4 Замзам — священный источник, находящийся в пределах аль-Масджид аль- Харам, главной мечети ислама, в непосредственной

близости от Каабы.