Жизнь после смерти согласно Православной Традиции

«Среди удаляющихся душ есть души чистые и благовонные [благодаря своим добродетелям], боговидные и исполненные Божественной славой и незамутненнейшим светом, они принадлежат святым и, покидая тело, светятся словно солнце делами правды, мудрости и чистоты. Эти души через посредство дружественных Ангелов, направляющихся к первому Свету, сверхсущностному, невещественному, непостижимому даже для Ангелов, к Самому Богу, несметными Силами прославляемому и поклоняемому в Отце, Сыне и Святом Духе, именно так, как яркие светы третьего порядка, поднимаются через посредство вторых светов... А души грешников, мрачные и страшно темные по причине злых дел, слов и помыслов, а также нравов, занятий и настроений, когда насильственно разлучаются с телом, испускают зловоние, которое передается телу после их исхода, сопровождаемого всяческим неудовольствием.

Эти души, наполненные мраком, зловонием и нечистотой, ведомые против своей воли с ужасным страхом, трепетом и трусостью темными ангелами-карателями в глубины ада, как в мрачную и полную отчаяния крепость, предаются начальникам стражи — духам нечистым и лукавым туда, где начальник тьмы в вечных оковах вместе с темными, подобными ему ангелами соблюдается для горения в вечном огне. Именно таким они предаются, поскольку намереваются быть с ними вечно, с которыми любвеобильно в течение жизни словом и делом они устанавливали единение и, чьи возлюбив наставления, исполнили их на деле во вред себе и другим, став в этой жизни худым примером и оставив дурные следы на злую память»315.

Эта концепция также была усвоена богослужебной традицией Православной Церкви. Важный отзвук этого учения мы встречаем в чинопоследовании канона Божией Матери на разлучение души от тела, который служится непосредственно перед кончиной и призван подготовить умирающего к испытаниям, которые тот встретит после своей смерти, подавая ему заступничество Церкви, чтобы он получил от Божией Матери ту помощь, в которой будет нуждаться для преодоления этих испытаний. В некоторых молитвах испрашивается заступничество Божией Матери, чтобы Она воспрепятствовала демонам, которые явятся с целью захватить душу: «Отводящии мя отсюду находят, содержаще мя всюду: душа же моя отлагает и страшится, многа исполнена мятежа, юже утеши, Чистая, явлением Твоим»316; «Грешным и смиренным известное прибежище, о мне извести Твою милость, Чистая, и бесовския избави руки, якоже бо пси мнози обступиша мя»317; «Обыдоша мя мысленнии рыкающе скимны, и ищут восхитити и растерзати мя горце, ихже зубы, Чистая, и челюсти сокруши и спаси мя»318; «Ныне избавляяй никако и помогаяй воистинну никтоже; Ты помози ми, Владычице, да не яко человек безпомощен, в руках враг моих затворен буду»319; «Святых Ангел священным и честным рукам преложи мя, Владычице, яко да тех крилы покрывся, не вижу безчестнаго и смраднаго и мрачнаго бесов образа»320. Можно также привести церковное песнопение, которое поется во время праздника святителя Иоанна Златоуста (27 января), обращенное к Божией Матери: «Мысленныя сатрапы и мучительныя воздушныя полки проити без печали во время исхода моего подаждь, да Тебе, еже радуйся, радостно, Владычице, воззову: радуйся, всех Надеждо непостыдная»321.

3. Прохождение воздушных мытарств

Приведенные выше святоотеческие тексты дают нам упрощенное представление о будущем души, уведенной Ангелами или демонами, в зависимости от того, к кому она по своему духовному состоянию ближе — к одним или к другим.

Другие святоотеческие источники подробнее и полнее раскрывают нам этот процесс, подчеркивая спор и противостояние между Ангелами и демонами, борющимися за душу умершего. Это становится понятным, поскольку — за исключением довольно редких случаев святых, достигших совершенной чистоты, или людей, проживших постоянно и сознательно во зле, — большинство людей находятся в промежуточном состоянии и могут представить такой итог своей жизни, где добро и зло смешаны в разных пропорциях. Тогда Ангелы и демоны борются друг с другом за то, что им причитается: демоны стараются задержать душу и воспрепятствовать Ангелам возвести ее на небо.