Жизнь напрокат

Первые четыре начала: физическое, эфирное, астральное и ментальное тела — человек разделяет со всем животным миром. Астральное и ментальное тела хорошо фиксируются по методу Кирлиан в высокочастотном поле; именно они образуют то, что мы до сих пор называли "биополе" Иногда их называют еще "животной душой".

Основываясь на результатах исследований рассмотренных выше тонких тел, ученые сделали очень важный вывод: "Живой организм обладает способностью к самореализации заложенной в нем информации и способен воспринимать и обрабатывать информацию окружающего мира, являясь составной частью более сложных информационных систем более высокого порядка" [88, с. 58].

Высшие тонкие тела человека

Оставшиеся три высших тела человека: каузальное, будхическое и атмическое — составляют высшую триаду.

Казуальное тело (или тело высшего Разума, или интеллект) обеспечивает способность самопознания и познания сущности вещей через рассуждение и логическое мышление.

Будхическое тело (или тело Сознания, или интуиция) дает человеку способность прозрения, способность проникать в сущность вещей не путем рассуждения или логического мышления, а путем мгновенного озарения.

Будхическое и каузальное тела образуют Душу человека.

Седьмое атмическое тело представляет высшую природу человека, то, что называют "искрой Божьей", то, что есть Дух [87, с. 53].

Значительное количество ученых признает сегодня существование Души и Духа. Наука пытается проникнуть в мир тончайших энергий и исследовать его в подробностях. Задача чрезвычайно сложная, но теоретические и экспериментальные исследования уже дали некоторые практические результаты.

Прежде всего, все высшие тонкие тела имеют голографическую природу. Каузальное тело представляет собой опыт воплощения Души, который проявляется в виде характера, а также в условиях жизни человека. Свойства и способности человека записываются в каузальном теле и сохраняются в нем как зародыши, которые необходимо развивать. "Человек — создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей" (Упанишады).

Анни Безант пишет [92, с. 15]: "Духовное тело состоит из трех аспектов, каждый из них является отражением одного из трех лиц Троицы. Низший аспект духовного тела — тело каузальное (тело причинности, или тело Высшего Разума, или интеллект). Это тело сохраняется из жизни в жизнь, в нем остаются все воспоминания прошлого. Из него исходят все причины, которые определяют качества остальных тел или проводников человека. Оно же — сокровищница, в которой собран весь опыт нашей жизни на Земле, обитель нашего сознания, носитель нашей воли".

Каузальное тело передает информацию в следующие воплощения Души в виде неосознанных устремлений. Оно ответственно за все "врожденные" заболевания, за место рождения человека. Именно оно приводит Душу человека в определенную семью, с членами которой у нее были связи в прошлых жизнях. Каузальное тело называют еще кармическим. "Карма — закон, регулирующий добро и зло", — то, что мы сами себе предопределяем, когда берем на себя долги, а потом расплачиваемся за них. Каузальное тело иногда сравнивают с кинооператором, который стоит у нас за спиной и безучастно фиксирует на кинопленке все наши мысли, эмоции и поступки. Содержание каузального тела — итоговый опыт пребывания человека на Земле.

Будхическое тело называют еще телом Сознания. Давайте вспомним: академики А. Е. Акимов и Г. И. Шипов утверждают, что Сознание человека является частью Сознания Вселенной [94, с. 71], а академик В. П. Казначеев уточняет, говоря, что "Сознание человека является голографическим компьютером". Все высшие тонкие тела человека очень подробно рассмотрены в книгах американского физика-теоретика Э. Мертона "Введение в теософию. Тонкие планы" [с. 88; с. 117; с. 144] и "Введение в теософию. Космическая иерархия" [с. 133].

Как мы уже отмечали, совокупность каузального и будхического тел представляет собой Душу.