Жизнь, как взмах крыльев бабочки

Так что же, мы утрачиваем связь с Богом? Глубинную связь мы не утрачиваем никогда, она только укрепляется. А вот внешнюю связь, которая связана с жизнью, здоровьем, благополучием, можно утратить. Я пришел к интересным выводам, когда диагностировал женщин, занимающихся проституцией. Каждый человек должен любить на четырех уровнях: Божественной любовью, родительской, дружеской и связанной с сексуальностью и продолжением рода. Я ожидал увидеть у проституток резко завышенную концентрацию на сексуальности и полное подавление остальных уровней. Все оказалось не так. Сексуальный уровень действительно оказался резко завышенным и, как результат, — будущие женские болезни, проблемные дети и так далее. Практически разрушенным оказался дружеский и материнский уровень. Это дает разрушение семьи, судьбы, психики и здоровья. Но Божественный уровень остался неприкосновенным.

Тогда я понял, что все мы прощены за наше прошлое и спасены в будущем. У преступников наблюдается похожая картина. Резкое усиление сексуальных или материальных желаний и последующее разрушение верхних уровней единства. Но на возможности обращения к Богу и достижении единства с Ним это не сказывается. Это означает, что любой преступник может изменить себя и свою жизнь через любовь к Богу и уменьшение зависимости от своих инстинктов.

Мне стало понятно, как формируется преступник. Абсолютное единство с Богом на сверхглубинном уровне сохраняется всегда. Но на глубинном уровне, связанном с нашим подсознанием, мы можем уменьшить это единство. Тогда происходит разрушение родительской, дружеской любви. Если ребенка не любили родители и подавляли его, если родители были неверующими, если у него не было друзей, и его не научили заботиться, жертвовать, любить, то это уже будущий преступник, с большой долей вероятности. Когда разрушены или закрыты все уровни любви, остается последний, животный, эгоистический. И тогда материальное обогащение, управление и власть наряду с сексуальными утехами становятся главным смыслом жизни. Какими бы деньгами, властью, положением ни обладал преступник, смысл и счастье жизни остаются для него в одном — в сексе и благополучии.

Обычно процесс деградации выглядит так. Сначала человек утрачивает ощущение Бога в себе. Это позволяет ему подавлять любовь в своей душе. После этого он начинает поклоняться тому, что он любит… Начиняется это с близких и любимых людей и постепенно переходит на все остальное. Чем больше поклоняешься окружающему миру, тем больше растет потребительство и зависимость. Дальше человек уже не просит, а требует. И чем меньше любви и энергии в душе, тем агрессивнее человек требует, а потом отнимает. Ну, а что дальше, я Думаю, каждому понятно.

Итак, сначала единство с этим миром становится главным. Потом мы начинаем поклоняться красоте, справедливости, идеалам, высшим желаниям. Потом сползаем к сексуальности. Поклонение будущему в виде идеалов и высоких чувств может привести к потере будущего, а значит, к смерти, и тогда срабатывает инстинкт самосохранения, и ревность переходит в гордыню. Вместо красоты и чувственности человек начинает поклоняться деньгам и власти. Но когда поклонение благополучной судьбе переходит критический уровень, здесь также происходит распад — несчастья, болезни, тюрьма, все что угодно. Если этот процесс не останавливается, тогда тема желаний и благополучной судьбы сжимается до минимальных размеров, и чтобы выжить, человек, по сути дела, должен вернуться в первобытное состояние с минимумом желаний и комфорта. Кстати, именно поэтому бомжи, которым в виде эксперимента дают деньги и квартиры, через некоторое время вновь оказываются на улице. У них просто нет энергии для существования на более высоком социальном уровне.

Без повышения единства с окружающим миром невозможно развитие. Но как только это единство заслоняет от нас Божественное, начинается незаметная деградация, последствия которой мы ощущаем не сразу.

ПРОДОЛЖЕНИЕ АНАЛИЗА

Впервые я познакомился с Библией в Новом Афоне, в Абхазии. Тогда я был молодым экскурсоводом и часто проводил экскурсии по Новоафонскому монастырю. Мне выдали текст атеистической лекции, разоблачающей «религиозный дурман». Однако барабанить слова по шаблону было неинтересно. Чтобы кого-то обвинять, нужно хотя бы знать, в чем он виноват. Поэтому я взял статьи историков — академиков и докторов наук, разоблачающих Библию. Сначала они показались мне очень умными, но не интересными. Потом я понял, что идет чистейшее словоблудие, дается совершенно поверхностный анализ. За сложными и красивыми фразами скрывалась пустота. Одна тощая мыслишка на несколько десятков страниц.