Жизнь, как взмах крыльев бабочки

У всех племен и народов одним из незыблемых законов всегда был закон гостеприимства. Это означало, что общество открыто для внешней информации, готово к изменениям и выживет в будущем. За проступок, который совершает один человек, отвечает все общество, ибо на тонком плане все люди объединяются. Общей судьбой объединяются родственники, племена, народы, государства. И если человек совершил тяжелейшее преступление, это означает, что на тонком плане его совершило все общество.

Жители Содома готовы были изнасиловать и убить своих гостей. Это означало, что они практически полностью закрылись от Бога, замкнулись на себе, и их возможности к изменению, трансформации практически

исчезли. Вселенная непрерывно расширяется, значит, идет непрерывная трансформация пространственно-полевых структур. Там, где нет изменений, возникает как бы рубец, спайка. Божественная энергия в таком месте накапливается и потом нисходит огромным однократным потоком.

Я вновь вспоминаю Ветхий Завет и опять вижу, как Божественная информация приходит с физической энергией. Аврааму является Божественное откровение:

Авраам был девяноста девяти лет, и Господь явился Аврааму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Авраам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов (Быт. 17, 1–4).

Как от одного человека могут произойти многие народы? Материалисту это понять невозможно. Но как вселенная возникла из точки и раскрывается невероятным многообразием, так и из точки появляются новые культуры и цивилизации. И неслучайно Аврааму было девяносто девять лет. Его главные инстинкты почти замерли, тело и сознание не подавляли его душу, и для того чтобы его ребенок нес чистый Божественный импульс и смог вместить новую информацию, нужно было, чтобы для Авраама Божественное однозначно было важнее человеческого.

Его душа должна была выбрать, что для нее важнее — единство с Богом или с этим миром. Человеческая любовь должна была уступить место Божественной. Вот Бог предлагает Аврааму принести в жертву собственного сына, и тот, не колеблясь, принимает это предложение. Его душа делает главный выбор. Значит, потомки Авраама будут чистыми и смогут принимать Божественную информацию и энергию. Причем не только ту, которая необходима для их собственного выживания, но и мощные периодические импульсы, обеспечивающие выживание человечества в будущем. То, что Бог явился Аврааму и стал говорить ему о нравственных заповедях, означало, что в то время на землю пришел импульс Божественной энергии. Тогда впервые была дана заповедь обрезания как символа отрешенности от человеческого счастья и открытия себя для Божественного. Но если для подготовленного человека Божественное приходит как откровение и заповеди, для человека неподготовленного оно приходит как мучения и смерть. И поэтому на следующей странице Ветхого Завета я вижу, как откровение, данное Аврааму, смыкается с будущей катастрофой Содома и Гоморры:

И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю (Быт. 18, 17–21).

Божественная энергия всегда является счастьем, она обновляет и спасает душу человека. Но для неподготовленного она выглядит не как счастье и наслаждение, а как страдание для души, мучения, болезни и смерть для тела. Царствие Божье может выглядеть как апокалипсис. «Интересно, — думаю я, — а почему именно здесь, в Израиле, были даны людям Божественные откровения такой силы?