Несколько лет я думал над словами, которые сказал этот мудрец. Итак, в вас живёт желание мести.
•
Вспомните ситуации, которые с вами происходили, пойдите внутрь себя и найдите того, кто хочет отомстить, посмотрите, что он чувствует.
•
•
Он много чего чувствует, но прежде всего ощущает себя жертвой. Почувствуйте эту жертву внутри себя, позвольте себе соприкоснуться с её чувствами, как бы неприятны ни были они вам.
•
•
Совершенно верно. Это чувства собственного бессилия, слабости, несправедливости, одиночества, незащищённости. Кому ещё присущи такие чувства? Маленьким детям. То есть в мести участвуете не только вы как взрослый человек, но ещё и ваша субличность жертвы и субличность маленького ребёнка.
Если вы когда-то пытались мстить и месть не удавалась, она проваливалась именно из-за маленького ребёнка внутри вас.
Если вы когда-то пытались мстить, а у вас не получалось, всё оборачивалось ещё хуже для вас, это срабатывала жертва внутри вас. Она притягивала к вам дополнительное наказание. Жертва всегда притягивает палача, то есть наказание.
Есть ещё одна любопытная субличность внутри человека. Она говорит: «Я бы отомстил/отомстила, да боюсь наказания, боюсь, что за мной потом придут».
•
•
•
Заметьте, как вы сейчас начинаете придумывать от ума всевозможные причины, чтобы сохранить лицо. Заметьте, как вы не хотите соприкоснуться с…
•
Судебная система
Буквально несколько предложений, к теме пришлись. В цивилизованном обществе роль мстителя за преступление взяло на себя государство. Замечательно, очень много плюсов у такой системы, но мы невольно породили и минусы.
Оказывается, в вопросах вынесения наказания за совершённое преступление и помилования государство и народ раскололи себя, отделились друг от друга и стали антагонистами. Государство в лице судьи определяет степень наказания, а сама жертва тут ни при чём. Государство решает, помиловать или нет, а сама жертва тут ни при чём. Государство решает объявить амнистию преступнику или нет, а сама жертва преступления тут ни при чём.
Как же человеку научиться милосердию и любви к ближнему, если он, будучи жертвой, не может принять участие в вынесении приговора своему палачу?
Как же человеку научиться милосердию и любви к ближнему, если его воля как прямой жертвы преступления не принимается во внимание при вынесении решения об амнистии его палачу?
Очевидно, для решения этого раскола государству необходимо взять на себя обязанности определять степень преступления и вилку наказания, а окончательное решение должно быть отдано жертве, тогда дуальная пара «жертва – палач» замкнётся, жертва и палач начнут совместно проживать свою карму. В противном случае жертва продолжит носить в себе негативные чувства и мысли относительного совершённого преступления, заряжая, таким образом, новое.
Ну а преступник, попав в зависимость от решения жертвы, начнёт больше задумываться о последствиях своего поступка. Он станет глубже переживать мысли и чувства, присущие жертве, что, в конечном итоге, и требуется от преступника.
Сила и бессилие
За насилием всегда скрывается бессилие.
•
•
За любым насилием всегда стоит чувство бессилия, очень противное и непереносимое по ощущениям, и, чтобы избежать его, вы применяете насилие.
•
Попробуйте почувствовать своё бессилие сделать что-то, иметь нечто, исправить, предотвратить, избавиться от чего-то. Вспомните какую-нибудь ситуацию из своей жизни, позвольте ей поднять в вас чувство бессилия и начните переживать его.
•
Переживайте его отпуская.
А теперь представьте себе человека, который вызывает или может вызвать у вас чувство бессилия, человека, который заставляет вас переживать это чувство.
•
•