Существует ли какое-нибудь слово или понятие, которое вы можете использовать, чтобы описать находящееся за вашим лицом в той точке, откуда вы глядите на Будду? И занимает ли эта точка какое-нибудь место при истинном, непосредственном восприятии?
6. А теперь, если следовать дальше, сможете ли вы хоть что-нибудь найти в этом месте? Есть ли там слова? Пустота? Тишина? Протяженность? Полное отсутствие чего-либо?
7. В этот момент вы должны быть очень внимательны, иначе опять обратитесь к мыслям и словам, к языку и обнаружите (я бы сказал, создадите) ощущения, восприятие, хотение и сознание. Все эти мысли и концепции имеют значение в царстве рассуждений, но сами по себе они представляют лишь определения и названия, ничего более.
Что-то очень странное происходит в момент, когда слова видятся как имена и названия. Когда вы посмотрите на место, где должны быть эти имена и названия, вы не найдёте их там как таковых, вы испытаете их таковость, призрачность.
Поэтому, утверждая, что ум пуст, вы не имеете в виду, что там ничего нет. Он – пустой от всего того, что может, по вашему мнению, находиться там, какие бы определения и названия вы ни придумали этому. Любые описания не есть ЭТО.
Двойственность
Пустота имеет способность порождать формы. (Заметьте, что в этом предложении неявно присутствуют время и последовательность действий, то есть линейное мышление. На самом деле пустота УЖЕ является формой.) В свою очередь, формы несут в себе способность двоиться, то есть быть двойственными. (Опять всё то же время и последовательность действий, то есть присутствие линейного мышления. На самом деле формы УЖЕ двойственны, то есть пусты.)
В этой двойственности легко убедиться, посмотрев на мир вокруг себя. Он двойственный, и каждая форма в нём двойственна.
Поэтому каждая форма, которую человек порождает в себе, каждая его мыслеформа также двойственна внутри себя. Когда существуют два полюса, тогда между ними возникает напряжение и течёт ток, тогда могут рождаться формы – любые, по желанию. Именно поэтому формы могут существовать и порождать другие формы.
Таким образом, каждый человек, будучи двойственным, имеет внутри себя неисчерпаемый источник энергии, и вы в том числе. Он был и будет всегда, пока вы есть. Недостаток сил в человеке – это миф, сотворённый его собственным умом.
•
Слабость и немощность появляются, когда вы уничтожаете в себе один из полюсов.
•
•
Отношения
Как форма стремится соединиться с пустотой и одновременно существовать раздельно, так и полюса стремятся соединиться друг с другом и существовать отдельно друг от друга. Все эти процессы происходят одновременно. Все вещи в мире существуют и вместе и раздельно, беря друг у друга и одновременно отдавая – это ещё одна часть Нравственного Закона Жизни.
Однако человек у нас большой оригинал – он вопреки всем законам стремится занять свою обособленную позицию и ни за что, ни за какие коврижки не хочет сосуществовать вместе – ни с Природой, ни с другими людьми. Способность соединяться, сосуществовать в нём исчезла – когда? – а способность обособляться появилась – когда?
•
Вы хотите обособиться, да ещё чтобы весь остальной мир служил вам верой и правдой.
•
Способность отдавать у человека исчезла – когда? – а способность брать осталась.
•
•
Если вы нормальный человек, не дурите себя, что у вас всего этого нет. Тогда вы сможете понять причины тех страданий, через которые время от времени проходите в своей жизни.
•
Мысленно пойдите внутрь себя и позвольте себе прямо сейчас взять столько, сколько вам надо. Берите всё, что вам надо, в любых количествах. Берите вещи, которых вам так не хватало по жизни, любовь, без которой было так холодно и одиноко. Возьмите всё это прямо сейчас в том количестве, которое вам необходимо. ПОЗВОЛЬТЕ себе сделать это.
•
Мы ещё раз вернёмся к обсуждению понятий пустоты и формы.
Итак, в океане пустоты плавает бесконечное множество форм-людей. (Обратите внимание, вы сейчас представили себе океан и плавающие в нём формы, отделённые от него формы. Это линейное, разделяющее мышление. На самом деле формы ничем не отделены от пустоты, здесь нет никаких границ.) Эти формы внутри себя имеют множество других форм, внутри которых также находится бесконечное множество других форм, и так далее.