Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Из рассказов евангелистов видно, что Никодим был крайне робок; он не мог побороть своей робости даже при искреннем своем желании признать гласно и всенародно Того, Кого он сам признавал за Пророка. Робость Никодима уже ясна из того, что для решения волновавших душу его вопросов он ночью приходил к Иисусу (см.: Ин. 3, 1–2). Но и эта робкая душа дала благий совет иудеям: не осуждать Христа, не услышав прежде Его Самого и не рассмотрев дел Его. Потом святой Никодим упоминается евангелистом Иоанном при снятии тела Иисуса Христа с Креста. В течение жизни Иисуса он держался в стороне, но теперь, в день Его смерти, сердце его исполнилось чувством сострадания и угрызениями совести; он пошел ко кресту, неся с собой на погребение истинно царское по щедрости приношение: состав из смирны и алоя, литр около ста (см.: Ин. 19, 39), коими и умастили полотно, купленное Иосифом Аримафейским.

Святой Никодим пострадал от иудеев за веру во Христа и апостольскую проповедь и был изгнан ими из Иудеи. По кончине святого Никодима знаменитый еврейский учитель Гамалиил похоронил его в селении Кафаргамом в двадцати стадиях от Иерусалима, рядом со святым первомучеником архидиаконом Стефаном. В IV веке при обретении мощей архидиакона Стефана, который был погребен тем же Гамалиилом, были найдены и мощи святого Никодима.

Память святого Никодима празднуется 2 августа (15 августа по н. ст.) и в Неделю жен-мироносиц.

Святые Гамалиил и сын его Авив

Знаменитый еврейский законоучитель Гамалиил, а также и учитель святых апостолов Павла и Варнавы, упоминается в книге Деяний апостольских. О нем говорится, что он подал благоразумный совет синедриону относительно апостольской проповеди. Он сказал: Если… это дело от человеков, то оно разрушится; а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками (Деян. 5, 34–40).

В сказании о мученической кончине архидиакона Стефана говорится, что убийцы бросили тело первомученика на съедение зверям и птицам, и весь день и ночь оно лежало непогребенным. Но на вторую ночь славный законоучитель еврейский Гамалиил, который сам с сыном Авивом веровал во Христа и втайне святым апостолам друг являяйся, послал верных людей взять мощи святого Стефана и похоронил их у себя в селе недалеко от Иерусалима. В этом же селе Гамалиил скрывал изгнанного иудеями за проповедь Христову святого Никодима и по кончине его похоронил его рядом с первомучеником, где потом погребли и его самого с благочестивым сыном его Авивом.

Обретены были мощи Гамалиила, Авива, первомученика Стефана и святого Никодима в IV веке священником Лукианом, видевшим троекратно во сне мужа, назвавшегося Гамалиилом и повелевавшего Лукиану объявить об этом видении архиепископу с приказанием, чтобы он открыл пещеру, где погребены тела архидиакона Стефана, святого Никодима и Гамалиила с Авивом. Лукиан объявил архиепископу, который с готовностью приказал отыскать место, где лежат святые, и когда оно будет найдено, то сказать ему. По указанию инока Нугетия, которому явился сам святой Гамалиил, Лукиан вскоре нашел место, где почивали святые, о чем и донес архиепископу. Архиепископ и два бывших у него епископа отправились в отрытую пещеру, откуда и вынесли с великой радостью нетленные тела.

Память святого Гамалиила и Авива празднуется 2 августа (15 августа по н. ст.), в день перенесения их святых мощей.

Святой Закхей

Святой Закхей был начальник мытарей, человек очень богатый. Он проживал в Иерихоне, и когда Иисус Христос проходил этим городом, то Закхей страстно желал видеть Его, но, так как был он очень малого роста, то забежал вперед и влез на дерево, чтобы с высоты его лучше увидеть Христа. Когда Христос поравнялся с деревом, на котором сидел Закхей, то взглянул на него и сказал ему: Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. Закхей поспешно сошел и принял Христа с радостью. Во время пребывания Господа в его доме Закхей сказал Господу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». На что услышал от Господа: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19, 1–10).