Читаем Земли во Вселенной, Миры в пространстве полностью

- У нас тоже есть лошади, - говорили они, - но гораздо крупнее. Кроме того, на нашей планете есть лошади дикие или лесные. Вид этих последних приводит нас в ужас. На самом же деле они не причиняют никакого вреда. Но это чувство страха у нас врожденное или естественное.

По этому поводу я стал размышлять о причинах такого страха. В самом деле, ведь лошадь, в духовном смысле, означает рассудочное, происходящее от науки. А духи Юпитера опасаются воспитывать рассудочное с помощью светских наук. Вот отчего происходил их страх. Из дальнейшего мы увидим, что науки, основанные на человеческом разумении, не пользуются их уважением.

61. Духи этой планеты избегают общества духов нашей земли, так как отличаются от них своими нравами и наклонностями. Они считают, что духи нашей земли хитры, ловки и искусны в злых намерениях, но мало знают и думают о добре. Кроме того, духи планеты Юпитера значительно превосходят духов нашей земли по своей мудрости. Наших духов они считают многоречивыми и малодушными, а поэтому не способны проникнуть в суть вещей или даже различать добро. Однажды некоторым злым духам нашей земли было разрешено проявить свое коварство. Им удалось соблазнить нескольких духов Юпитера, находившихся вблизи. Правда, эти последние долгое время выдерживали их нападки. Наконец, они признались, что больше не могут.

- Но это нельзя поставить нам в вину, - сказали они, - наше воображение и даже мысли находились под вредным влиянием. При этом мы чувствуем себя как бы связанными. Поэтому избавить и освободить нас может только Божественное содействие.

Однажды я читал из Писания главы о Страданиях Спасителя. В это время некоторые духи, происходившие из Христианского мира, пришли в страшное негодование. Они пытались таким образом совратить духов Юпитера. Было произведено исследование, с целью узнать, кто такие они были и чем занимались в мире. Оказалось, что некоторые из них были проповедниками и по большей части принадлежали к так называемому Сообществу Господню,

т.е. к иезуитам. Я рассказал, что при своей земной жизни своими проповедями о Страстях Господних они умели растрогать до слез. Причина этого, по-моему, заключалась в том, что в мире они говорили одно, а думали другое. Стало быть, и сердца и уста их находились в разладе. Но такие обманчивые речи теперь уже стали невозможны для них. В самом деле, все, становясь духами, вынуждены говорить так же, как и мыслить. Духи Юпитера были крайне удивлены тем, что в человеке может существовать такое разногласие между внутренним и внешним бытием. Они не понимали, как это, возможно, говорить одно, а думать другое. Сами они к этому совершенно неспособны. Потом они были поражены, когда услышали, что некоторые обитатели нашей земли совсем непохожи на виденных ими, и что часть из них даже становится ангелами. Они, напротив, думали, что все на нашей земле подобны описанным. Но им объяснили, что есть много людей совсем другого рода. Есть и такие, чьи мысли направлены к добру, а не ко злу, в отличии от первых. Те, чьи мысли направлены к добру, после смерти становятся ангелами. Дабы внушить им это, с неба были ниспосланы, один за другим, несколько хоров. Они состояли из ангелов и в полном согласии славили Господа. Эти хоры очень понравились духам Юпитера, находившимся вблизи меня. Они сами почувствовали себя как бы вознесенными на небо. Мне было дано ощутить, посредством внутреннего общения, тот восторг, который испытывали духи Юпитера. Они обещали рассказать об этом своим присутствующим друзьям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература