Заметки об удаче

Надо хорошо знать еврейские реалии, чтоб понимать, насколько разнородна и противоречива любая еврейская община. Собственно, и общины как единого целого нет. В той же Москве есть сообщество, которое в поколениях собиралось вокруг Московской хоральной синагоги, куда ещё ходили мои деды, и там Главным раввином России считается Адольф Соломонович Шаевич. Есть сообщество Хабад Любавич, по их мнению, главным раввином России является Берл Лазар. Ни сообщество Московской синагоги не однородно, туда входят ещё другие общины, например, горские евреи, ни сообщество хасидов не однородно, потому что у хасидов много так называемых дворов, то есть течений. Нельзя сказать, что все эти небольшие сообщества друг друга не любят, но у каждой общины есть несколько мнений по одному вопросу, что уж говорить, что мнений у евреев гораздо больше, чем общин. От моего старинного товарища, директора Московской хоральной синагоги рава Йосефа Сусайкова, который друг моей юности и которого я знаю уже 40 лет, я слышу в общих чертах, как община была огорчена отъездом Главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта и обескуражена его заявлениями 2022/2023 годов, в которых он проявил полное непонимание и отчуждённость от реалий российской жизни, в той части, которая касалась боевых действий на юге России. Сам по себе рав Пинхас очень неплохой человек, я его знал с конца 1990-х годов, когда по его просьбе я помогал покойному раву Зиновию Когану делать журнал “Шаги”. Но сделаем поправки на то, что рав Пинхас – продукт либерального швейцарского общества, и что западноевропейское и американское еврейство на восемьдесят процентов состоит из людей, отравленных либеральными идеями; более того, в силу ряда особенностей ашкеназского ума и мессианского характера, они ещё и являются генератором всё новых и новых идей, разрушающих те государства, в которых они живут. Есть мысленные установки, которые евреями не афишируются среди неевреев. Когда я изучал Тору в синагоге у хасидов в Хьюстоне, штате Техас, то рав Мендель Блехер учил нас, что Творец выдаёт евреям другую душу, отличную от душ, выдаваемых младенцам, рождающимся у других народов, и мы, евреи, отвечаем перед Творцом за этот мир. Максим Горький сказал про нас следующее: “Старые крепкие дрожжи человечества, евреи всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему”.

Глава 38. Им чего неймётся?

Несложно увидеть, что поведение отдельных видных евреев и их публичные заявления давно уже вызывали недоумение у россиян, как у простых граждан, так и у ответственных товарищей, занимающих высокие должности и обеспечивающих стабильность государства и безопасность общества. Тут следует принять во внимание два аспекта. У евреев старшего поколения всё ещё живы родовые травмы крайне несправедливого отношения к ним по этническому признаку. Например, мои предки проливали кровь за нашу страну, мой дед Моисей Израилевич Котляр был тяжело ранен в бою под Прохоровкой, мой отец Владимир Моисеевич Котляр 57 лет отдал санитарной службе России и умер на боевом посту, я служил в армии, а моё перо журналиста прославляет Россию. Но нам при этом время от времени любезно напоминали, что мы – жидовские морды, и нам тут не рады. Другой аспект. Кто и как работал с российским еврейством и иностранным? Кто вёл среди них просветительскую работу, кто с ними занимался, кто пил с ними водку и разговаривал по душам, разъясняя на живых примерах политику России? Ни Россотрудничество, ни посольства за рубежом, ни общества российско-иностранной дружбы. Как всегда, всё пущено было на самотёк, средств на эти цели не выделялось, ответственных за это дело не назначалось, а чему теперь удивляться, что восемьдесят процентов израильтян и западного населения сочувствуют потомкам тех, кто верой и правдой служил в концлагерной охране, кто сжигал людей живьём в синагогах и сараях, кто вылавливал евреев повсюду и отправлял их на верную смерть? Кто отвечает за избирательную слепоту израильтян, американских и западноевропейских евреев, что они не видят свастик и эсэсовских рун на бойцах Незалежной, что у них это никак не ассоциируется с Равенсбрюком, Дахау и Собибором? Что по городу-герою Одессе снова маршировал батальон “Нахтигаль”, и что снова сжигают людей живьём и это проходит абсолютно безнаказанно, с полным попустительством властей: преступления зафиксированы на видео, но убийц и душегубов почему-то никак не могут найти? Почему не рассказывают западной общественности, что на территории России погромов никогда не было, а были они на территории Украины? Почему не ставится вопрос о коллективной ответственности украинского народа против евреев, ведь это был настоящий геноцид, евреев убивали только за этноконфессиональную принадлежность, а при советской власти на Украине процветал махровый антисемитизм и евреев травили только за этническую принадлежность, за слово “еврей”, написанное в паспорте?