Заметки об айкидо

Рей также трактуется как уважение. В дайто рю айки-дзюцу, сегодняшний глава школы Кацуюки Кондо, выделяет данный принцип из шести самых базовых, подчёркивая его важность. Подробно тема этике освещена в замечательной, моей любимой, книге Тамуры Н. «Айкидо. Этикет и передача традиции», а о поведении в додзе раскрыто в одной из глав прекрасной книги Саотомэ М. «Айкидо и гармония в природе», часто цитируемой. Но на нескольких моментах мы всё же остановимся.

Додзе – дословный перевод – это место Пути, это зал, в котором совершается процесс обучения, тренировки и подготовки воинов. И не имеет значения, специализированный ли это старый классический японский зал, находящийся отдельно в доме, с высокими стенами и узкими окнами вверху, чтобы посторонние не могли наблюдать за тренировкой, или красивый современный фитнес-клуб, а может быть, это подвал в обычном девятиэтажном доме. Здесь нельзя принимать пищу, пить, курить, шумно себя вести, облокачиваться на стены, фривольно разваливаться на полу, отвлекать других занимающихся во время тренировки, входить в зал в уличной обуви или одежде. Первые додзе в Японии часто возникали при буддийских и синтоистских храмах, что тоже внесло свой отпечаток в отношении к такому месту, как к священному. Изначально додзе как раз и было местом для медитаций и других духовных практик. Поскольку занятия воинскими искусствами преобразуют поведение и жизнь адепта вне додзе, дисциплина в нём должна соблюдаться неукоснительно. Скромность, миролюбивость должны стать внутренним стержнем занимающегося. Настоящие воины – самые миролюбивые люди. Потому что они знают цену жизни, знают, как она хрупка, как просто лишить другого человека жизни, и поэтому всегда до последнего избегают боя. Настоящий воин – это человек всегда находящийся в состоянии внутреннего и внешнего контроля. При этом он не превращается в типа с маниакальными наклонностями, а скорее наоборот, всегда отслеживает окружающую его обстановку, проводя анализ всего того что происходит.      Существует древняя легенда о непобедимом старом воине. Её суть в том, что старец всегда разрешал конфликты без крови и, поэтому, никогда по-настоящему не сражался и не мог быть сражён. Айкидо избегает конфликтов, но если нападение всё-таки произошло, готовность человека будет лучшим его оружием.

Когда то, в далёком 2000 году, на ежегодном семинаре в Санкт-Петербурге, известный японский мастер, один из старших инструкторов, в Айкикай Хомбу додзе, Сугавара сенсей, назвал занимающихся в нашей группе «самыми дисциплинированными в Европе». Поэтому ниже, мне хотелось бы поделиться с вами, некоторыми соображениями на счёт этикета.

В айкидо применяется несколько типов поклонов, и каждый имеет своё место и время.

1. Поклон в положении стоя. Пятки вместе, носки врозь, спина прямая, руки вдоль тела, ладони раскрыты и прижаты к бокам у бёдер. При совершении поклона, корпус наклоняется примерно на 30 градусов, но в любом случае, особенно когда вы делаете поклон по отношению к кому то, ему не должен быть виден ваш затылок. Совершается при входе и выходе из додзе. Если вы опоздали на тренировку и хотите попасть в зал, вы входите в додзе и ждёте, когда инструктор вас увидит, и сделает знак, что вы можете войти. Ситуация, когда занимающийся вольно входит или выходит во время тренировки не приемлема! Если вам стало плохо или вам нужно выйти, вы предупреждаете своего партнёра, делаете с ним поклон друг другу в положении сейдза, встаёте и либо поднимаете руку, привлекая внимание инструктора, либо деликатно подходите к нему и просите выйти. Также поклон стоя совершается по отношению к инструктору, когда заканчивается тренировка и звучит команда «Рицу-рей!». Как элемент уважения, поклон может совершаться после вашего вопроса к более старшему вас, учителю, семпаю. И чем более старше, опытнее и выше рангом вас человек, тем ниже он осуществляется. В Японии существует целая система поклонов, где оговорено кому, когда, в какой ситуации необходимо совершать поклон, насколько глубоким он должен быть.

Поклон стоя, например, может осуществляться при одиночной отработке базовых перемещений в тачи вадза или отработке укеми, после показа инструктора и команды «Хаджимэ!» («начать!»).

Поклон стоя, можно трактовать и как движение освобождение от захвата сзади, когда партнёр обхватил вас поверх рук в районе локтей и сцепил руки, а вы оседаете центром вниз и раздвигаете локти чуть в сторону от корпуса, одновременно чуть наклоняясь вперёд.