Загробный мир. Мифы о загробном мире

Мотивы этой легенды уже знакомы читателю: немало хитрецов хотело запереть смерть (вспомним так же, как дети обманывали Бабу-ягу, притворяясь, что не знают, как сесть на печную лопату). Гораздо интереснее мотив строительства монастыря в пекле: он восходит к апокрифическому рассказу о мудром Соломоне, которого не стал выводить из ада сошедший туда Христос, ибо тот и сам был достаточно хитер, чтобы спастись из преисподней. Соломон стал размечать пространство для строительства храма, и Сатана в ужасе выпустил его.

История про хитрого солдата, однако, имела продолжение за пределами фольклорной легенды, в поэме А. Т. Твардовского «Василий Тёркин».

За далекие пригорки
Уходил сражения жар.
На снегу Василий Тёркин
Неподобранный лежал.
Снег под ним, набрякши кровью,
Взялся грудой ледяной.
Смерть склонилась к изголовью:
— Ну, солдат, пойдем со мной…
Дрогнул Тёркин, замерзая
На постели снеговой:
— Я не звал тебя, Косая,
Я солдат еще живой.

Смерть в поэме А. Т. Твардовского вступила в спор с солдатом и проиграла. Но поэт вновь привел Тёркина в преисподнюю в поэме «Тёркин на том свете» (1964), где солдату не было покоя не от чертей, а от советской бюрократии. Тёркин делает то, что под силу оказалось лишь Гераклу и великим героям древности: избавляется от оков преисподней — вскакивает в порожняк, идущий к живым.

Комендант иного мира
За охраной суетной
Не заметил пассажира
На площадке тормозной.

Обратный путь напоминает Дантов ад:

Там в страде невыразимой,
В темноте — хоть глаз коли —
Всей войны крутые зимы
И жары ее прошли.

Жар и холод того света напоминают об обмираниях и средневековых видениях. Кстати вспомнить в конце книги, что «Божественная комедия» называлась комедией потому, что начиналась страшно, зато кончалась счастливо.

Указатель понятий, мифологических имен и легендарных персонажей

Аб, в египетской мифологии сердце, связанное с душой — ба

Абхирати, в буддийской мифологии рай будды Акшобхьи

Авалокитешвара, в буддизме бодхисатва, олицетворение сострадания

Авель, см. Каин и Авель

Авраам, в библейской традиции родоначальник евреев

Автолик, в греческой мифологии ловкий разбойник

Агамемнон, в греческой мифологии царь Микен, предводитель ахейцев во время Троянской войны

Агни, в индийской мифологии бог огня

Адам, в библейской традиции первый человек

Адити, в индийской мифологии дочь Дакши, волощение безграничности мира

Адонис, в античном мире божество финикийско-сирийского происхождения, связанное с умиранием и возрождением природы

Атадур (Адур, Адур Фаррбаг, Атар), в иранской мифологии персонификация огня

Азаг, в шумерской мифологии персонификация болезни

Азимуа, в шумерской мифологии женщина-писец подземного мира

Азырен, в марийской мифологии дух смерти

Аид (Гадес), в греческой мифологии владыка преисподней, а также сама преисподняя

Аирьяман, в иранской мифологии божество дружбы и исцеления

Айшма (Эшм, Асмодей), в иранской мифологии дух грабежа и злого дела

Ака Мана, в иранской мифологии дух злой мысли

Ака, в эскимосской мифологии отважный охотник

Александр Македонский, в античных легендах завоеватель и культурный герой

Али, в мусульманской традиции мифологизированный образ двоюродного брата и зятя пророка Мохаммеда

Аллах, в исламе единый Бог

Аманьегун, в мифологии африканцев йоруба герой

Амброзия, в греческой мифологии пища богов

Амедзоф, в мифологии африканцев эве потусторонний мир

Аментет, в египетской мифологии богиня запада

Амета, в мифологии вемале (Индонезия) один из перволюдей