Загляни в себя. Думать без ума

Если вы поедете посмотреть на Каджурахо, не упустите лица этих скульптур, ведь в них заключено истинное послание. Эти лица полны блаженства, они спокойны и созерцательны. Вы больше нигде не найдете такие лица. Наступает глубокий экстаз. Даже цветут камни, из которых сделаны эти лица. Эти лица превращают камни в розы, в лотосы. Вы понимаете, что эти возлюбленные не часть времени и пространства, они вышли за все пределы.

Эти скульптуры предаются любви, но они не одержимы сексом, не выступают ни за секс, ни против него. И то, и другое есть формы одержимости. Если вы выступаете за что-то или против чего-то, значит вы уже не естественны. А если все естественно, тогда вы не выступаете ни за что-то, ни против чего-то.

Вы за сон или против сна? Если вы за сон, значит вы перестали быть естественными. Если вы против сна, значит вы точно так же неестественны. Вы не должны быть ни за сон, ни против него. Сон это естественное явление, как и секс. Если вы принимаете секс в его естестве, то выходите за его пределы. Однажды бутон внезапно раскрывается. Не то чтобы вы должны были для этого предпринять что- то особенное. Вы должны просто позволить своей энергии двигаться. Пусть сок течет, и бутон превратится в цветок. Эти лица расслабленны: люди пребывают в миру, но они не от мира сего. Они ничего не делают, они подобны малым детям, которые играют на морском берегу. Они играют. Но сексуально одержимые люди упорно выступают против Каджурахо. Махатма Ганди хотел окружить его стенами и лишь изредка показывать эти скульптуры гостям, приезжающим в Индию. Ганди хотел скрыть от глаз обычных людей этот храм.

У Махатмы Ганди посредственный ум. Он махатма для посредственностей. Ганди служит примером сексуально озабоченных людей. Вся его жизнь была борьбой с половым влечением. Мне кажется, что если Махатма Ганди отправится посмотреть на Каджурахо, он вряд ли увидит лица этих статуй. Вряд ли он сможет войти в храм, так как внешнее будет мешать ему. Вряд ли он увидит даже внешнее, так как будет разгневан, почувствует вину, стыд. Подобные ему люди говорят: «Простите, такие храмы не представляют наше основное религиозное течение. Они не представляют нашу культуру.

Эти храмы противоположны нашей культуре. Это чудачество, по ним нельзя судить о нас. Мы сожалеем об их существовании».

Но эти храмы представляют собой один из самых целостных подходов к жизни: все принимается, потому что все божественно.

Баркха, позволь сексуальной энергии двигаться в тебе. Следуй за ней. Не борись с ней, ведь это твоя энергия. Теки с ней, и она приведет тебя к океану, обязательно приведет! Ты должна быть способна отпустить свою энергию.

С моей точки зрения, высшую ступень человеческого бытия представляют не святые, не Будда, а Шива Натарадж, Шива танцор. Будда погрузился слишком далеко, упустив внешние стены. Шива включал в себя все противоречия, Бога не избирательно. Он жил в святых глубинах, но танцевал и на внешних стенах.

Если мудрец не будет танцевать, он будет что-то упускать.

Жизнь это танец. Вы должны участвовать в нем. И чем более безмолвными вы станете, тем более полным будет ваше участие. Никогда не бегите от жизни, никогда не отрекайтесь от жизни, потому что из-за такого отказа вы отречетесь от самого Бога. Будьте искренними перед жизнью, будьте преданными жизни, будьте полностью за жизнь.

Просветление происходит, когда вы достигаете внутренних покоев храма. Там не нужно танцевать, и вы можете оставаться полностью безмолвными. Будда говорит, что когда вы достигаете просветления, перед вами открываются два пути: вы можете стать или архатами и перейти на другой берег или бодхисатвами и остаться на этом берегу. На самом деле, на этом берегу нет смысла оставаться после просветления. Но Будда говорит, что ради других, ради сострадания к ним, нужно вызвать в себе активное сочувствие, чтобы оставаться на этом берегу еще какое-то время и помогать другим людям.

Эти же слова я хотел бы произнести здесь. Когда вы становитесь просветленными, перед вами открываются две возможности. Вы можете остаться либо в храме, куда не проникает даже свет и звук извне, где темно, где нет окон. Вы не выходите из храма, и там мир не присутствует. Вы сидите тихо, в полной тишине, в безвременной тишине. И вам не нужно выходить на улицу и танцевать, но все равно мне бы хотелось, чтобы вы возвращались домой несмотря на то, что для этого нет причины. Вы можете остаться там навсегда, и ваше путешествие будет завершено, но чего-то вам все равно будет не хватать. Вы научились быть безмолвным, а теперь вы должны научиться быть безмолвным в звуке. Вы научились находиться в уединении, а теперь вам нужно научиться находиться в уединении в миру и любить. Вы должны вернуться с гор в мир. Высший покой обретается именно в миру.