Читаем Загадка Фестского диска и змеепоклонники полностью

В те баснословные времена речь была основным способом передачи сведений. Рассказы заучивали наизусть, чтобы множество раз повторять их у родовых костров и на ритуальных сборищах. Колдуны, шаманы племени, а позднее жрецы в храмах обучали свою «паству» текстам, которые следовало хранить в памяти. Это были не только молитвы и заклинания, но и притчи, мифы и деяния героев, а кроме того, объяснения природы вещей, зачастую таинственные или понятные вполне только посвященным.

Содержание Диска имеет характер именно посвящения в «герметичное» знание. Оно составлено с помощью пиктограмм для того, чтобы его можно было повторить точно, без переиначивания. Отсюда многократные, служащие развитию понятий возвращения к одним и тем же вопросам.

И тут мы подошли к важному утверждению: содержание Диска не должно да и не могло быть выучено наизусть, поскольку оно не представляет собою стабильного текста, выраженного на каком-либо из языков той эпохи. Записывание на Крите в те времена осуществлялось одним из двух видов линейного письма — «А» или «В». А Диск «написан» за пределами Крита, и такими символами, чтобы его можно было прочесть на любом языке мира. Я еще вернусь к этому вопросу, а сейчас остановлюсь на другом, не менее важном утверждении.

Диск достоин величайшего внимания еще и потому, что он — первое в истории сообщение, сознательно адресованное всему миру на все времена: и людям всех живших тогда народов, всем тем, кто будет жить до конца существования планеты. Его символы понятны всем посвященным в любой стране. А теперь и для нас уже не являются тайной. Поэтому нет ничего странного в том, что вот сегодня, по меньшей мере через четыре, а возможно, и двенадцать тысяч лет после того, как был создан Диск, на нем древнюю запись прочитывает «переводчик», не знающий ни одного из древних языков.

<p>ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИСТИН</p>

Теперь, когда нам уже известно содержание Фестского Диска, кодексов Мексики и их аналогов из стран различных частей света, — можно еще раз с изумлением повторить, что такими сведениями народы обоих континентов никак не могли обладать за тысячи лет до появления в Европе науки, лабораторий и современных методик исследований!

А однако же подлинности Диска, кодексов и наскальных рисунков отрицать невозможно. Они существуют! И говорят нам то, что говорят, а относительно содержащихся в них биологических положений можно сомневаться лишь в подробностях. Поэтому остается решить вопрос: откуда это и каким образом?

Ибо если еще до инков стотонную каменную глыбу в конце концов все-таки и могла установить в стене тысяча человек, вооружаясь рычагами и канатами, и если кто-то, держа в руке арбуз и глядя на чуть закругляющийся горизонт, над которым застыла круглая Луна, и мог догадаться о шарообразности Земли, то человек, нарисовавший несколько тысячелетий назад двадцать три хромосомные палочки, не мог прийти к этому никаким иным путем, а только увидев их в ядре яйцеклетки или сперматозоида через окуляр хорошего микроскопа и при этом зная, что эти палочки и их количество имеют основополагающее для жизни значение.

Так откуда же? Во вступлении я перечислил три напрашивающиеся сами собой гипотезы. Одна из них — Атлантида. Если она существовала свыше 11 тысяч лет тому назад, если ее цивилизация была столь высока, как говорит Платон, то она могла создать науку, сравнимую, по крайней мере в некоторых областях, с нашей современной.

Вторая гипотеза — пришельцы из космоса. В сторонниках ее нет недостатка. Если бы космиты еще тогда высадились на Земле, опережали бы нас на тысячелетия развития. Можно согласиться с тем, что они прибыли к землянам с сообщением об основах жизни. Но ведь этот контакт с космосом мог произойти и в Атлантиде, что прекрасно объясняло бы, почему до сих пор не обнаружен ни один его явный след, а мы обречены выискивать лишь косвенные свидетельства об этом.

Третья гипотеза — трансцендентальность этого знания. Не было науки, и не было космитов. Просто сам человек, живший в сокровенной близости к природе, обладал особыми свойствами, ныне забытыми. Они позволяли ему так воздействовать на свое сознание, чтобы разум, без посредства органов чувств, вступал в контакт с трансцендентальным пространством и из него

черпал знания, пребывающие там в неведомой нам духовной субстанции. Неоспоримые доказательства существования такого пространства и таким путем пришедшего знания представляют многочисленные факты ясновидения событий, отдаленных во времени и пространстве.

Эта гипотеза не исключает и первой, поскольку такой род познания мог быть свойственен мудрецам Атлантиды. Высокий уровень той культуры мог быть следствием иной, не технологической модели развития, что позволяло получать знания минуя науку, благодаря особым свойствам разума.

Как следует из всего сказанного — все дороги ведут на Атлантиду!

<p>ДИСК ИЗ АТЛАНТИДЫ</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное