Поэтому если здесь и в Мексике изображение волн на воде (о чем еще будет речь) обозначает небесный океан, божественную субстанцию как основу всех явлений Вселенной, то спираль символизирует творящее действие этой силы. Вот почему на Диске она композиционно организует, охватывает всю запись об акте творения.
Прямые черточки разделяют знаки сообщения на группы. Допустив, что эти группы образуют какие-то его смысловые единицы, я назвал их истинами, пронумеровав в порядке их прочтения. Часть Истин Диска я опускаю: одни из них отображены символами, которые я не смог объяснить с достаточной достоверностью, другие оказались вторым или даже третьим повторением уже отображенных Истин.
ПЕРВАЯ СТОРОНА ДИСКА
Первый знак, я думаю, есть «грудь, полная молока». По ассоциации с эгейской Богиней-Матерью, открытой грудью указующей на свою материнскую сущность, я читаю этот символ как «материнство», что равнозначно «воссозданию, творению жизни».
Второй знак — «волнистые линии» — символ праокеана Неба, небесной воды, источника и непременного условия всех явлений Вселенной — от возникновения богов и сотворения Земли до появления людей. Древнейшее и, пожалуй, самое изысканное понятие об этой первичной силе сохранили народы Тихого океана, называя ее «мана» и обозначая символами воды. В Древнем Египте ее представляли себе как праокеан (рис. 15).
«В самом начале был Нун… безграничный, вечный, аморфный водный простор. Нун содержал в себе зародыши всех элементов, из которых предстояло возникнуть и состоять миру. Таким образом, это была как бы извечная праматерия, содержащая в себе потенциальную творческую энергию… имманентного духа, демиурга, или Великого Бога… В иконографии его изображали как мужчину… с телом, покрытым волнистыми линиями, символизирующими воду». Так пишет о праокеане — Нуне Анджей Нивиньский в своей книге «Мифы и религиозные символы Древнего Египта». Чем-то подобным по своему значению были эти линии и в Мексике (рис. 16). Нетрудно убедиться, что это понятие было известно многим народам мира. Поэтому я считаю возможным прочесть знак воды как «праэнергия Вселенной», а всю Истину 1:
Первый знак — «лодка» — тоже один из распространеннейших в мире символов, по смыслу связанный с понятием праокеана Неба. В мифах многих народов души усопших уплывают на лодках в мир иной, а в мифологии Юго-Восточной Азии лодки служат духам-покровителям для посещения живых. У египтян Солнце тоже плывет по небу на лодке (рис. 15). Все это позволяет мне считать «лодку» на Диске средством небесного передвижения, обеспечивающим связь между мирами. Поэтому знак «лодка» я объясняю как «переплывание», и в основном внеземного пространства.
Второй знак — «колонна с капителью». На минойеком Крите колонна, соединяющая Небо,
Землю и подземный мир, была одним из воплощений Богшш-Матери (рис. 17а). По мифам Египта, мы знаем столп Юну и столп Джед — центр мира и место сотворения. Их явно материнское значение, похоже, говорит об оплодотворении Земли Небом и о последующем поддержании жизни — буквально ли, панепермически, или снабжением ее энергией, идущей от Солнца из Космического пространства, или же, наконец, эзотерическими импульсами, посылаемыми свыше. В результате каждого из таких воздействий или всех их одновременно возникает и поддерживается жизнь на Земле.
Среди символов есть «колонна Неба» — полоса с «поясом», связывающая Небо и Землю (рис. 176).
Исходя из всего сказанного выше, я интерпретирую знак как порождающую жизнь «связь Неба с Землей», понимая под этим нематериальные импульсы, идущие от высшего, разумного начала. Третий и четвертый знаки — «насекомое» и «животное». Таким образом, мы уже можем прочесть Истину 2, которая развивает Истины I, поэтому передаю их вместе:
Третий знак этой Истины — «ветвь с листьями» есть, как я считаю, с мексиканского Древа Жизни или критского Священного Древа — воплощения Богини-Матери. Как и у мексиканцев, эта «ветвь» означает отдельный организм в его единении со всем миром живого, но ранимый и смертный. Тут речь, конечно, о человеке, поскольку именно на него указывают два следующих знака. Итак, запомним: «ветвь» означает «живое существо в его единении со всем миром живого».
Четвертый знак — «женщина», пятый изображает голову взрослого мужчины с султаном или особой прической. Я читаю его здесь как «мужчина», хотя в других Истинах он приобретает более общее значение — «человек».
Все вместе это звучит так: