* Виктор Пелевин «Чапаев и Пустота».
102 |
Диана Боренштейн
У некоторых людей наблюдается синдром, который Каролайн Мисс7
называет «Вундологией»* - потребностью определять себя по своим
физическим, эмоциональным или социальным травмам. Они
бряцают собственными ранами, как медалями, и застревают в них. У
таких людей часто возникает потребность поделиться со всем миром
своими страданиями и тем, как они их преодолевают. В нашем
сегодняшнем мире, с разветвленными социальными сетями, это не
представляет особого труда. А ведь чем больше мы думаем о чем-то,
тем больше энергии эта мыслеформа впитывает для реализации.
Представьте же себе, когда много людей имеет одно и то же
представление о каком-то явлении, которое «страдающий» человек
преподнес им со своей колокольни, как это «цементируется» в
реальности. И нежелание отпускать сценарий геройского мученика
мешает прохождению трансформаций, даже когда эти люди
ментально утверждают, что хотят измениться.
В таких случаях нужно просто безупречно делать свое дело,
объяснить человеку, как и почему следить за изменениями. Мне,
например, интересно развитие личности, поэтому я стараюсь во
многих случаях, объяснять, откуда что могло произойти или как
человек может для себя это прояснить. Но все остальное – за ним. Вы
открываете дверь в мир возможностей. Шагнуть может лишь он сам!
Зато у этого момента есть и вторая сторона: если человек, с которым
вы работаете, не имеет никаких концепций по поводу исцелений ни в
одну, ни в другую сторону (я это называю состоянием «здорового
скептицизма») или верит в возможность другого результата и
заинтересован в скорейших переменах, они могут произойти очень
быстро, иногда и мгновенно. Как в интерференции: противостоящие
волны (убеждения и трансформации) друг друга гасят, а
накладывающиеся волны усиливают друг друга. Насколько я
понимаю, ни у зверей, ни у неодушевленных предметов такого
устройства нет. Так что, человеческое сознание – чертовски
интересная штука! Оно может как препятствовать, так и
способствовать процессу.
* Wоundology: от английского слова wound – рана.
ЗА ПРЕДЕЛАМИ МАТРИЦЫ. Практики Квантовых Трансформаций | 103
придерживаются мнения, что намерение должно быть в настоящем
времени, точным и позитивным. Возвращаясь к примеру сломанного
диска, можно было бы определить намерение, как «целый диск».
Вроде как позитивно. Но! Играясь с понятиями «поломанный-
целый», мы находимся в дуальности и работаем с «проблемой».
Именно поэтому мне так нравится, сколько внимания Ричард
Бартлетт уделил концепциям «множество проблем» и «множество
решений»2. Ведь какова конечная цель? Прочитать книгу,
записанную на диске. Если мы пытаемся «починить диск», то, во-
первых, противостоим сильному морфному полю убеждения, что
такое починить невозможно, а во-вторых, находимся в «проблеме».
Если к этому подойти под другим углом, например, создать
намерение прочитать книгу, то 1) вы ищете решение, работаете со
множеством решений, а не проблем; 2) сколько раз было, что с
поцарапанного или поломанного можно было снять и сохранить
файлы – гораздо больше, чем «починенных» чудесным способом
дисков, не правда ли? Наш разум допускает возможность такого итога
с большей легкостью, чем возможность восстановления сломанного
диска. Со временем и такое возможно будет, но для начала нужно
предоставлять разуму лазейки в своей Картине Мира, в своих
убеждениях, чтобы проще было расширить границы восприятия*.
Поэтому, например, не лечим артрит, а создаем намерение обрести
подвижность рук; не намереваем себе большую зарплату, другую
работу, иного партнера по жизни, а создаем намерение получить в
работе, в отношениях то, чего хочется, что нам действительно нужно.
И отпускаем. Оно не обязательно придет тем путем, каким вы себе
представляете – зарплату могут и не поднять, но ваш родственник,
например, будет занят, не сможет поехать в отпуск за границу и
отдаст вам свою путевку, или ваш сегодняшний спутник жизни станет