Взыщите Бога. Путь к вере и будущее современного мира

Обмирщение и оскудение грозит всем. Настолько грозит, что Сын Божий говорит: когда приду, найду ли веру? Не исключение и афонское благочестие, потому что, как говорил преподобный Паисий, Афон был простой лесистой горой, и отцы наши, придя сюда, превратили ее в рай. А мы сегодня, говорил он, из рая превращаем Афон обратно в лесистую гору. То есть святость дается и отнимается. Люди если святы, то святы по причастию. Не по природе, а по приобщению. Если потерять эту общность, то, конечно, теряется и святость. Сухая ветка – это сухая ветка, а зеленая – это зеленая, и если отрезали ветку, она сохнет и погибает. Евросоюз давным-давно уже хотел и хочет проложить на Афоне не только дорогу, но и курортную инфраструктуру наладить, и женщин туда пустить, и разрешить там на пляжах купаться, и ресторанчики там настроить, короче, убить Афон. Это будет означать полную смерть благочестия, потому что начнутся такие грехи, которых быть не должно, и засохнет монашество. В планах все это есть. Мы на Афон смотрим, как на твердыню, как на некий ориентир, маяк в темноте ночной. Мы ждем, что Афон будет очагом святости и рупором предупреждения об опасностях вселенского масштаба. А иногда Афон молчит. Молится, но молчит. А мы ждем его голоса и никак не дождемся. Существует местное афонское предание, что Иверская икона Божьей Матери уйдет с горы: как пришла по морю, так по морю и уйдет. Про монастыри вообще сказано, что в конце истории в монастырях будет как в миру, а в миру как в аду. То есть мирские люди будут совсем сумасшедшие, а монахи будут такие, как миряне – у них будут мирские мысли, мирские интересы, мирские занятия, мирские радости, и монашество потихонечку исчезнет. Такое предсказано. Насколько в наших силах остановить это – вопрос.

Я думаю, что в силах. Люди в силах делать больше, чем они делают сейчас. Черные ризы человека монахом не делают, и прославленное место жительства человеку святости не добавляет. Можно, например, постричься и поселиться в Троице-Сергиевой лавре, что само по себе является великим благословением и счастьем. Но это не означает, что ты сразу станешь носителем всей троицкой святости от преподобного Сергия до сегодняшнего дня. Нет, ты должен личными усилиями стяжать это.

Вообще, превращение святынь в паломнические центры и вся шумиха вокруг прославленных обителей, – это насколько хорошо, настолько же и опасно. Я бываю в Троице-Сергиевой лавре и вижу там толпы китайцев. Я думаю: может быть, Бог специально их ведет сюда, чтобы они возвращались домой и чувствовали жажду веры, и потом приезжали обратно в Россию, принимали крещение? Может, Бог этого хочет? Но то, что там очень много людей и монаху негде скрыться – это для монастыря большое искушение. Монах ведь не для того стал монахом, чтобы лекции читать или экскурсии водить. На Афоне этого нет, но там есть другое. Туда любят ездить всякие бизнесмены, политики, кого там только нет. Они, наверное, думают, что освятятся от этого, а освящение происходит по-другому. Можно в Иерусалиме жить – поселиться возле храма Воскресения Христова и ни на йоту не освятиться. Можно жить прямо возле кувуклии, и это будет абсолютно без толку для большинства людей. Освящение происходит совершенно по-другому. Так что Афон тоже находится в зоне угрозы этой нашей комфортабельной, наглой и туповатой цивилизации, и цель такова, чтобы молитва заглохла. Если монах молиться перестал, он перестал быть монахом, он стал просто черной головешкой.

«Я» и окаянный мир

Будут ли такие времена, когда мы все будем братьями, сестрами и у нас будут взаимная любовь, мир и согласие?

Всем бы очень этого хотелось, хотя мы хорошо знаем, что нам жить мешает. Нам мешают жить, как говорил Алексий Московский, «яшка и окаяшка», то есть мое спесивое «я» и лукавый бес. Есть у отдельных людей самолюбие, есть у народов свое самолюбие и гордость, есть взаимные исторические претензии, есть злопамятство. Допустим, России и Турции есть что делить. Мы семнадцать раз воевали за историю, и на суше, и на море. Но с Грецией нам что делить? Мы же никогда не воевали с Грецией. Мы за Грецию воевали. Греция нас верить научила, мы Грецию защищали и кормили. Но и с Грецией – то есть с Константинополем, с Византией – у нас сейчас не все хорошо. И так почти повсюду. С грузинами у нас одна вера и такие сложнейшие связи от Средневековья до сегодняшнего дня. Но и тут нас сумели поссорить. Я уже не говорю про Украину – тут вообще-то один народ, а столько проблем. Поэтому всякий хотел бы, чтобы у нас было все хорошо, но понимаем, что это довольно иллюзорно. Во времена преподобного Сергия было сказано (Епифанием Премудрым) про рублевскую икону Троицы, что она была написана для того, чтобы «взиранием на Святую Троицу», на единство трех ипостасей, «побеждалась ненавистная рознь мира сего».