Взлет и падение Османской империи

Подведем некоторые итоги. Попытки Екатерины Великой по вовлечению греков в конфликт с Оттоманской империей полностью себя оправдали в обеих войнах. Побочным же фактором стало резкое усиление религиозной вражды между православными греками и мусульманами, включая тех же греков. Ну а у образованной и зажиточной части населения (в первую очередь связанной с торговлей) получили широкое распространение националистические взгляды. Причем речь шла не о борьбе с падишахами-тиранами, а о желании провести этническую чистку. Греция – для греков, и притом только для православных греков. Причем речь шла об «освобождении» Эллады не в границах нынешней Греции, а по принципу «чем больше, тем лучше». Во всяком случае, с Константинополем, всеми островами и западным побережьем полуострова Малая Азия.

Глава 17 Отделение Греции

Процесс отделения Греции от Оттоманской империи весьма мало напоминал «народно-освободительную борьбу» и «классовую борьбу угнетенного крестьянства и горожан против турецких феодалов».

В начале XIX века вне и внутри Греции появилось множество сепаратистских организаций и маленьких групп, поддерживаемых извне российским, английским и европейским масонством.

Да, да! Масонов. Замечу, что греческая ложа – филиал европейской ложи – была создана на Корфу еще при господстве венецианцев. А с 1809 г. она перешла под контроль англичанам. Замечу, что великим магистром ложи на Корфу был богатый купец Антонио Каподистрия. Его сын Иоаннис (1776–1831) получил медицинское образование в университете Падуи, затем служил врачом в турецком флоте.

После захвата Ушаковым Ионических островов Иоаннис перешел на русскую службу. Поначалу он руководил госпиталем на Корфу, а через несколько недель стал начальником местной милиции и министром внутренних дел туземного правительства.

Стать главой республики Ионических островов Каподистрии не удалось исключительно из-за эвакуации в 1807 г. русских с Корфу и передачи острова Франции.

В России граф Каподистрия стал, в переводе на современный язык, замминистра иностранных дел. В частности, он заведовал иностранными делами России на Востоке и Балканском полуострове. Каподистрия всячески скрывал свои связи с масонами, но есть данные о его причастности к созданию в Кишиневе и Одессе ложи «Овидий».

Программу греческих заговорщиков хорошо выразил еще в 1796 г. поэт (и масон) Ригас Велестинис. Он придумал структуры власти греческой республики и написал для нее конституцию. Для «греческой республики» Ригаса по его Конституции, стало характерно следующее: 1. Свобода вероисповедания и равноправие всех религий; 2. Признание равноправия всех наций (но греки имели бы приоритет перед другими нациями). Любопытна и территория оной Греческой республики – «большая часть Европейской Турции, острова Архипелага, Малая Азия».

Увы, реализовать свой план Ригасу не удалось. В 1798 г. он был арестован австро-венгерскими властями и помещен в Белградскую тюрьму, где и был убит агентами османов.

В горных районах Греции по-прежнему свирепствовали клефты. «В начале XIX в. султан Селим предпринял попытку подавить разбой. Греческие клефты, благодаря повстанческому духу и гимнам Ригаса, стали популярными героями. Для греков было патриотическим долгом предоставлять им убежище от полиции; деревенский священник и монахи провинциальных монастырей охотно помогали им. Но они представляли угрозу общественному порядку; и когда султан потребовал от патриарха издать строгий указ, угрожающий отлучением каждому священнику или монаху, который не будет помогать властям в их подавлении, то патриарх не мог отказаться. Указ был опубликован на Пелопоннесе; и хотя большинство высшего духовенства угрюмо подчинились, в деревне и беднейших монастырях население возмутилось…

Невзирая на позицию патриарха, заговоры продолжались. В конце XVIII в. существовало несколько тайных обществ, например, "Афина", которое надеялось освободить Грецию с помощью французов, в числе его членов был Кораис; или "Феникс", которое связывало свои надежды с Россией. В 1814 г. трое греческих купцов из Дессы, Николай Скуфас, Эммануил Ксантос и Афанасий Тскаколов, первый из которых был членом "Феникса", а двое других франкмасонами, основали общество, которое они назвали "Филика Этерия", т. е. сообщество друзей. Благодаря поддержке главным образом Скуфаса, который умер в 1817 г., оно вскоре стало преобладать над всеми ранее созданными обществами и стало главным центром восстания. Скуфас принимал в общество людей из всех сословий; в скором времени его членами стали фанариоты, такие как князь Константин Ипсиланти и его отчаянные сыновья, Александр и Николай, которые жили теперь в изгнании в России, члены семей Маврокордато и Караджа, представители высшего духовенства, такие как Игнатий, митрополит Арты и позже Валахии, и Герман, митрополит Патрский, ученые, такие как Анфим Газис, и предводители разбойников, такие как арматолы Георгий Олимпиос и Колокотронис. Общество было организовано отчасти по образцу масонских лож»[94].