Первым европейцем, увидевшим гарем изнутри, был британский мастер-органист Фома Даллан. В 1599 г. он приехал в Константинополь для настройки органа, который испанская королева Изабелла подарила султану Мехмеду III. Султану понравилась работа мастера, и в благодарность он привел его во дворец и предложил выбрать для себя двух любых своих наложниц. Вот как описал увиденное Даллан: «Через решетку можно было увидеть примерно тридцать наложниц Великого владыки, которые играли в мяч. На первый взгляд я принял их за мальчиков, но потом увидел, что их волосы ниспадают на плечи косичками, в которые вплетены связки жемчужинок, и заметил некоторые другие признаки, по которым понял, что передо мной женщины. На голове они не носили ничего, кроме золотой шапочки, на некоторых были краги, другие ходили с голыми ногами, с золотыми сережками на браслетах у щиколоток; иные носили бархатные туфельки сантиметров восьми высотой». Описывать гаремные утехи султанов я не стану, поскольку это можно найти во многих изданиях, причем там на 99 % представлена буйная фантазия авторов. Никаких же достоверных источников о развлечениях султанов в гаремах не сохранилось.
Для истории осман важным является то, что Сулейман был первым турецким султаном, поселившимся в гареме. До него султаны жили в шатрах, позже – во дворцах, и посещали гарем, именуемый Бабус-сааде – Врата блаженства, только чтобы отведать блаженства и вернуться к повседневной военной и административной деятельности.
Многие европейские и турецкие историки считают, что переезд Сулеймана в гарем состоялся под влиянием его четвертой жены Роксоланы. Замечу, что Роксоланой ее назвали европейцы, а турки именовали Хурем Султан. «Хурем» на тюркском – смеющаяся, веселая. О ее происхождении известно только то, что она родом из Рутении, то есть Хурем могла быть из Великой, Малой или Белой Руси, Польши или с Балканского полуострова. Понятно, что гонористые паны сделали Хурем польской дворянкой Александрой, а незалежные письменники – щирой украинкой Анастасией Лисовской из городка Рогатина. Странно лишь, что помалкивают русские авторы – почему ее не сделать Феклой из села Простоквашино.
Хурем рабыней купил султанский фаворит Ибрагим и подарил Сулейману. И случилось чудо – Великолепный попал под ее чары на целых 32 года, до самой смерти Хурем 18 апреля 1558 г.
О Сулеймане стали говорить как о первом султане, полностью попавшем под влияние женщины. Так, Зара, посланник Габсбургов, писал: «Единственным изъяном в характере Сулеймана является его чрезмерная преданность жене». Зара утверждал: «Он так ее любит и так ей верен, что все только диву даются и твердят, что она его заворожила, за что и зовут ее не иначе, как жади, или ведьма. По этой причине военные и судьи ненавидят ее саму и ее детей, но, видя любовь к ней султана, роптать не смеют».
В 1541 г. в Старом дворце, где размещался гарем, случился пожар, и Роксолана вместе со всем своим окружением перебралась в Новый дворец на территории Топкапы, куда до этого женщины не допускались. Здесь она уже была постоянно возле Сулеймана и вблизи центра всей власти.
Властолюбие Хурем вскоре дошло до патологии. Она настраивала султана против всех близких ему людей. Так, в 1536 г. по наветам «Веселой» Сулейман приказал задушить своего верного друга и второе лицо в государстве – Ибрагим-пашу.
Особенно ненавидела «Веселая» любимого сына султана Мустафу Его матерью была черкешенка Махидерван Султан, с которой «Веселая» конфликтовала на заре своей альковной карьеры. Мустафа был отличным воином и зарекомендовал себя в качестве опытного адмирала. Наконец, он был зятем султана. В конце концов, Сулейман велел задушить Мустафу шелковым шнуром у себя на глазах, а также убить его сыновей, то есть своих внуков.
В итоге, когда 16 сентября 1566 г. умер Сулейман II, его наследником стал сын Хурем Селим II.
Как писал историк Кинросс: «Селим II в качестве султана являл собой гнетущую убогую фигуру Невысокий и тучный, с красным лицом, он быстро получил прозвище "Селим-пьяница" из-за хронической привязанности к вину. Ленивый и распущенный по натуре, он был ничтожеством, поглощенным только собой и своими удовольствиями, не унаследовавшим ничего из талантов отца или же склонной к интригам, но сильной натуры матери…
Чтобы успокоить совесть в связи с запретом пророка, великий муфтий нашел для себя казуистическую оговорку, которая прощала употребление такого вина, которое пил сам султан. Эта оговорка вслед за первым принятым в его правление указом об отмене ограничений на продажу и употребление вина стала предметом популярной шутки, подразумевавшей вопрос: "Куда мы пойдем сегодня за вином? К муфтию или к кади?"»[76].
Селим припеваючи жил в гареме, пил вино, ласкал красавиц и… писал стихи: