На рис.266, рис.267, рис.268 приведены фотографии нескольких заваленных входов в подземный город, вырытых внутри холма, на котором стоит мечеть. Как сообщил нам смотритель древностей, подземные ходы уходят на несколько километров в сторону от Рихаба, в них множество жилых и молельных помещений. Скорее всего, здесь в годы расцвета выставочного Вифлеема существовал большой пещерный монастырь. Сегодня жители Рихаба заваливают входы в подземелья камнями, чтобы местные мальчишки не лазили туда и не заблудились.
Рис.266.
Рис.267.
Рис.268.
На рис.269 показаны развалины большой христианской церкви в Рихабе, рядом с мечетью. На полу церкви сильно поврежденные, но все еще не утратившие былой роскоши мозаики, рис.270, рис.271.
Рис.269.
Рис.270.
Рис.271.
Рядом стоит музейная табличка, на которой по-арабски и по-английски написано следующее (в переводе с арабского):
«Город Рихаб является местом рождения Последователя [ислама], Имама Абдуллы Бин Амера Аль-Шами Аль-Яхсоби, из числа семи чтецов [Корана], родившегося в 8 год хиджры, умершего в Дамаске в 118 году хиджры», рис.272. В квадратных скобках мы добавили отсутствующие, но подразумеваемые слова.
Рис.272.
Отсюда мы узнаем, во-первых, что Рихаб раньше был ГОРОДОМ, а не простым селом. Как мы будем говорить ниже, в нем была укрепленная крепость. Во-вторых, Рихаб считается МЕСТОМ РОЖДЕНИЯ некоего знаменитого святого. Историки полагают, что им был исламский имам Абдулла Бин Амер Аль-Шами Аль-Яхсоби. Но, возможно здесь мы сталкиваемся с глухими воспоминаниями местных жителей, о том, что Рихаб был когда-то выставочным Вифлеемом, МЕСТОМ РОЖДЕНИЯ ХРИСТА.
Бок о бок с церковью, представленной на рис.269, стояла еще одна большая христианская церковь. Ее развалины показаны на рис.273. На полу одного из ее помещений сохранилась красивая мозаика со свастиками, рис.274. Напомним, что свастика — одна из старых разновидностей христанского креста.
Рис.273.
Рис.274.
Обе эти церкви были раскопаны сравнительно недавно, когда после сильных дождей на земле около мечети стали проступать старые христианские мозаики. Оказалось, что и сама мечеть построена на месте христианских церквей, которых здесь было целое скопление. Они занимали всю вершину холма, причем стояли впритык друг к другу. На рис.275 представлен вид на мечеть со стороны расчищенных развалин христианских церквей, подступающих вплотную к мечети.
Рис.275.