Выкидыш

Говорит, что он был до войны бизнесменом, здесь он воевал за Аллаха и за свободу, а русский солдат за копейку или по приказу, потому чеченцы победили. Он „хочет отделиться от России, потому что не хочет быть уцененным человеком, ему надоело, лучше умереть, чем жить под Россией“. Он согласен с Дудаевым, который говорил, что „раб, не стремящийся к свободе, вдвойне раб“.

Отпуская меня чеченский Берия добавил: русскую армию опустили по самое не могу, поэтому ваша армия не уходит, а бежит отсюда.

Если бы не Саид, брат Шарипа Асуева, сидеть бы мне в подвале ЦОК, сквозь зарешеченные окна в упор рассматривая три сгоревших трупа русских солдат. 5 декабря здесь была стычка.

Чеченские женщины особой твердости и решительности, за словом не постоят. Например, одна чеченская женщина держала дома гранату, чтобы взорвать себя вместе с русскими солдатами, если они войдут в ее дом.

Школьники воспитываются на героике войны. Тринадцатилетний мальчишка на ходу догнал танк и выстрелил в него из гранатомета. Девятилетний мальчик расстрелял четырех русских солдат, отомстив за смерть родителей.

По дороге Саид провел меня мимо взорванного памятника генералу от инфантерии (с 1818 г., после 1838 г. генерал от артиллерии) Алексею Петровичу Ермолову. Памятник взорвали сразу же после прихода к власти Дудаева, на постаменте остались только ступни, следы России.

По свидетельству А. С. Пушкина генерал Ермолов, могила которого в Орле, у стены небольшой церквушки на старом кладбище, был просвещенным человеком. Но, по сути, талантливым карателем. Может быть, надо порассуждать о нравственных качествах людей, которые Ермолова так хорошо оценивали.

Впечатление, что Пушкин – был совершенный мерзавец. Но умен, независим духом, самостоятелен и гениален. И прекрасно. Одно жалко – безбожник. И лжив. Его литература хороша, но лжива. Литература Пушкина слишком светская, то есть дозволяющая ложь, во имя создания коммерческого эффекта. Основной драматургический принцип – ложь: „Моцарт и Сальери“, „Путешествие в Арзрум“ (выдуманная встреча с Грибоедовым). В этом же ряду – „Октябрь“ и „Броненосец Потемкин“ Эйзенштейна и реклама чая „Bruk Bond“.

Граффити на стенах и надписи: „Рожденный волком – гавкать не может… Чеченцы – волки ислама“.

Всюду волк, на значках, на плакатах, на машинах, на зданиях.

Волк – это символ греха затаенной злобы, ненависти.

Волк – это символ измены привычному порядку вещей, это – как сатана, который заскучал в размеренном мире Бога.