“Погибели предшествует гордость, и падению — надменность” (Прит. 16:18). Должно быть, именно поэтому Бог ненавидит высокомерие. Он терпеть не может, когда Его дети падают. Ему было больно смотреть на то, как Давид соблазнился, а Вирсавия стала жертвой. Бог ненавидит то, что высокомерие делает с Его детьми. Он ненавидит надменность. Он ненавидит ее. Он ясно сказал об этом в Книге Притчей: “Гордость и высокомерие… Я ненавижу” (Прит. 8:13). Несколькими главами раньше: “Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным” (Прит. 16:5).
Ты же не хочешь, чтобы Бог спустил тебя с лестницы? Спроси Давида. Он так и не оправился после схватки с этим великаном. Не повторяй его ошибку. Лучше самому спуститься с горы, чем ждать, когда ты с нее упадешь.
Лучше пусть тебя возвысят, чем попросят пересесть на место подальше.
У Бога есть лекарство от возвеличивания и превознесения, поэтому лучше спустись с горы сам. Ты удивишься тому, что ты услышишь и увидишь. И дышать тебе станет намного легче.
16
КОЛОССАЛЬНОЕ ПАДЕНИЕ
Сколько Ватикан готов заплатить за имя Папы? Роджерс Кейденхед хотел получить ответ на этот вопрос. После смерти Папы Иоанна Павла II этот тезавратор (Тезавратор — это частное лицо, накапливающее золото в виде сокровища. — Прим. перев.) доменов зарегистрировал сайт с адресом www.Benedict-XVI.comпрежде, чем было объявлено новое имя Папы. Кейденхед застраховал свой сайт еще до того, как он понадобился Риму.
Правильное доменное имя может оказаться прибыльным.
Цена другого названия, www.PopeBenedict-XVI.com, на Интернет-аукционе е-bay превзошла шестнадцать тысяч долларов. Кейденхед, однако, не хотел денег.
Будучи католиком, он радовался тому, что церковь приобрела право на это имя. “Я не хочу рассердить миллиард католиков и мою бабушку”, — заявил он с насмешкой.
Хотя он все же хочет получить кое-что взамен. В обмен за доменное имя Кейденхед хочет:
1. “Одну из шапочек, которые носят Римские Папы”.
2. “Бесплатное проживание в отеле Ватикана”.
3. “Абсолютное отпущение грехов без исповедания, относящихся к третьей неделе марта 1987 года”.
Тебе, наверное, интересно, что же произошло на третьей неделе марте 1987 года, не так ли? Возможно, в связи с этим ты вспомнил о своей собственной неделе. У каждого из нас есть свои скелеты в шкафу.
Может, это то лето, когда было совершено столько глупостей. Месяц, когда все делалось не так, как надо. Дни, когда все дикое в тебе вырвалось наружу. Если бы существовал магнитофон, который записывал каждую секунду твоей жизни, что из этих записей ты бы стер? Есть ли в твоей жизни время, когда ты потакал себе, пропитывался скверной и вдыхал ее?
У царя Давида было такое время. Разве могло быть более колоссальное падение, чем у него? Он соблазняет Вирсавию, зачинает с ней ребенка, убивает ее мужа, обманывает своего военачальника и воинов. Затем женится на ней. Она рожает ему сына.
Кажется, все шито-крыто. Случайный наблюдатель не увидел бы никаких признаков для беспокойства. У Давида новая жена и счастливая жизнь. Все хорошо на царском престоле. Но в сердце Давида все не так прекрасно. В нем постепенно назревает чувство вины. Позже он образно и красочно опишет это время тайного греха:
Когда я молчал,
Обветшали кости мои
От вседневного стенания моего,
Ибо день и ночь
Тяготела надо мною рука Твоя;
Свежесть моя исчезла,
Как в летнюю засуху
(Пс. 31:3,4).
Душа Давида засохла, как канадский вяз зимой. Давид был опустошен. Он стал бесплодным. Словно оделся в серый саван. Арфа Давида умолкла. Надежды угасли. Он стал ходячим трупом. Его “третья неделя в марте” преследует его, как стая голодных волков. Ему некуда бежать от них. Почему? Потому что Бог постоянно напоминает ему о прошлом.
Подчеркни последний стих в одиннадцатой главе Второй книги Царств: “И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа” (ст. 27). Этими словами автор вводит новый персонаж в драму Давида и Вирсавии — Бога. До сих пор Его не было в тексте, и в истории Он не упоминался.