Эта, к сожалению, короткая история, рисует перед нами две стороны слова “твердыня”. В седьмом стихе “Давид взял крепость Сион”, а в девятом стихе “поселился Давид в крепости”.
Иерусалим вполне подходит под определение твердыни — древняя, как мир, трудная и удручающая проблема. С башенок наверху крепостной стены воины-иевусеи посылали бесчисленное количество стрел в тех, кто пытался взобраться на их стены. Но почему удручающая? Вы только послушайте, как защитники города дразнили Давида. “Ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые” (2 Цар. 5:6).
Иевусеи изливали перед Давидом свое презрение точно так же, как сатана выливает на тебя ведра уничижения и насмешек:
- Ты никогда не справишься со своими отвратительными привычками.
- Ты родился в помойке и помрешь в помойке.
- Ты надеешься освободиться от своей зависимости? Это вряд ли получится.
Если ты слышал язвительные и издевательские речи, какие слышал Давид, значит, тебе нужно услышать слово, которое услышал Давид. Ты уже заметил это слово? Многие в спешке и суете проходят мимо него. Давай не будем торопиться. Возьми ручку и подчеркни этот шедевр из двух букв.
“Но Давид взял крепость Сион…”
Конечно, город был древним. И его стены были крепкими. И голоса защитников были грозными и пугающими… Но Давид взял крепость Сион.
Нам всем нужен этот союз “но”. У Бога есть много этих союзов в запасе. Для Него твердыни и крепости ничего не значат. Помнишь слова Павла: “Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы” (2 Кор. 10:4)?
Мы с тобой сражаемся при помощи зубочисток. А Бог приходит с таранами, стенобитными орудиями и пушечными ядрами. То, что Он сделал для Давида, Он сделает и для нас. Вопрос в том, сделаем ли мы то, что сделал Давид? Царь в данном случае представляет для нас прекрасный образец для подражания.
Давид вообще не слушает язвительных слов. Насмешники свешиваются со стен города и говорят удручающие слова. Но Давид полностью их игнорирует. Он не слушает и делает свое дело.
Неемия на тех же стенах использовал тот же метод. В его случае, однако, он стоял на камнях разрушенных стен, а насмешники стояли на основании. Через пятьсот лет после Давида город Иерусалим был разрушен, и многие из его жителей оказались в плену. Неемия начинает восстановление стен города. Его критики делают все, чтобы остановить его. Они планируют помешать его работе. Они перечисляют все причины, по которым камни не могут и не должны лечь в кладку. Но Неемия их не слушает. “Я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам” (Неем. 6:3). Неемия знал, как заставить замолчать этих раскольников.
Иисус тоже это знал. Он ответил на искушения сатаны тремя короткими предложениями и тремя библейскими стихами. Он не разговаривал с дьяволом. Когда Петр посоветовал Христу отказаться от креста, Иисус не стал долго размышлять по этому поводу. “Отойди от Меня, сатана!” (Мат. 16:23). Толпа насмехалась над Его словами об умершей девочке, ибо Он сказал: “Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним” (Мат. 9:24). Знаешь, что Иисус сделал с теми насмешниками? Он заставил их замолчать. “Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала” (Мат. 9:25).
Давид, Неемия и Иисус на практике использовали выборочное внимание. И мы можем делать то же самое.
Сделай то, что сделал Давид. Перестань слушать надоевшие голоса. Перестав обращать на них внимание, посмотри на проблему по-новому. Там, где все видели стены, Давид видел тоннель. Другие сосредоточили свое внимание на очевидном. Давид же искал необычное. Поскольку он сделал то, чего никто не ожидал, он достиг того, что никому в голову не приходило. Подойти творчески к разрешению своих проблем.