Введение в школу боевого карате

Крайне интересны древние формы преподавания, представьте себе занятие по «продвинутой технике», на котором мастер не проронил ни слова. Смею вас заверить, дисциплина и внимание будут полными. Эта методика называется «прямое указание» (чжи-чжи) и означает открытое выражение с помощью несимволических действий или слов (в нашем случае с помощью обычной демонстрации тех. действий).

Дзэн отвергает насильственные меры, он достигает своих целей невмешательством (у-вей), следовательно, естественность движения и есть критерий оценки его так называемой техничности.

Отработка и постановка ударов и связок крайне важна в начальном, базовом, периоде обучения, и важна прежде всего для понимания внутренних ненасильственных связей между действиями. Именно уяснение этих алгоритмов позволяет в дальнейшем перейти к спонтанному ведению поединка. Чем более продвинут боец, тем более естественны его действия, тем менее предсказуемо его поведение, а это и есть подлинное мастерство, лишённое внешнего блеска, но наполненное внутренним покоем и чистотой — озарением, просветлением — сатори.

Следуй своей природе, Двигайся вперёд и перестань беспокоиться,

Если твои мысли связаны, ты портишь то, что подлинно…

Сэн-цань (умер в 607 г.)

Вторичные факторы формирования индивидуальной манеры ведения поединка

Ступив на избранный путь, не оглядывайся назад…

Стратегия, а затем психотактика — это первичные, главенствующие факторы создания стиля боевого поведения бойца какуто каратэ «Кои но такинобори рю».

Первичные факторы — это базис, основа, на которую опирается весь дальнейший путь обучения. Но личная манера ведения боя складывается из индивидуальных особенностей бойца. Перечислим некоторые из них, причём классифицировав по степени значимости:

1. Отношение к жизни и смерти. Настоящий мужчина не может позволить себе зависимость от чего-либо, в том числе от желания жить. Когда мы появлялись на свет, нас никто не спрашивал о нашем желании, смерть такое же естественное событие, как и рождение, так с чего мы взяли, что у нас есть право выбора. Отсутствие выбора облегчает сам выбор. Устраняет зависимость, следовательно, даёт свободу. «…В ситуации или/или без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй. Только малодушие оправдывает себя рассуждениями о целесообразности, на самом деле выбора нет. Я постиг, что Путь Самурая — это смерть». («Хагакурэ — Сокрытое в листве». Кодекс чести самурая).

2. Индивидуальный (предыдущий) боевой (прикладной) опыт формирует столь мощные стереотипы, что порой проще принимать их во внимание, чем исправлять.

3. Социальная среда формирования личности. То, что происходит с человеком после 15 лет, крайне не существенно в формирующем личность плане… «Жизнь человека — это преодоление детских комплексов.» Зигмунд Фрейд. Трудности и лишения нельзя делить на детские и взрослые, для ребёнка любая драка с соседским мальчишкой является гораздо большим стрессом, чем бой за звание чемпиона мира во взрослой жизни. Детская бескомпромиссность воспринимает подобные схватки, как смертельную битву, и чем большее количество «шишек» мужчина набьёт в детстве, тем меньше ошибок совершит в зрелые годы. Нельзя довлеть над подростком, занимаясь элементами социальной дрессуры, в случае когда родители насаждают позитивные стереотипы поведения, они совершают грубейшую ошибку. В период полового созревания любое, даже с самыми благими целями, насилие вызывает неадекватную реакцию, единственный способ формирования поведения подростка в этот период — это метод самоуправления. Мальчик по гормональным причинам требует признания прав своей личности, и самое удивительное — чем более значительны его притязания в этот период, тем мощнее будет личность в дальнейшем.