Введение в Саентологическую этику

Перед тем, как человек получит свою последнюю зарплату в организации, из которой он уходит по собственному решению, он должен выписать все свои оверты и висхолды против организации и её персонала и пройти по ним проверку на Е-метрё [2].

Поступать как-то иначе было бы просто верхом жестокости. Человек своими овертами и висхолдами вынуждает себя к бегству. Если от них не избавиться, то что бы ни сделала по отношению к нему организация или её сотрудники, это ранит его, как острый нож, и оставляет в его жизни тёмный след, а в душе — какой-то отвратительный осадок. Более того, он постоянно лжёт об организации и её персонале, и чем больше он лжёт, тем хуже ему становится. Допускать, чтобы люди сбегали, не очистившись от овертов и висхолдов, значит становиться причиной их деградации, потому что, я уверяю вас (и мне не слишком- то весело об этом говорить), люди не часто оправлялись от овертов против Саентологии, саентологических организаций и тех, кто связан с Саентологией. Им не удаётся оправиться от этого, потому что в глубине души они знают, даже в тот момент, когда лгут, что они причиняют зло людям, которые сделали и продолжают делать неимоверное количество добра во всём мире и которые, определённо, не заслуживают клеветы. Это буквально убивает их, и, если вы не верите, я могу показать вам длинный список смертей.

Единственное зло, которое мысовершаем, — это то, что мы хорошие, если эти слова имеют для вас смысл. Ибо, поскольку мы хорошие, то плохое, что сделано нам по небрежности или по злобе, не идёт ни в какое сравнение со злом, причинённым другим людям. То, о чём я сказал, часто относится и к не саентологам. У меня работал электрик, который обирал ОХС, предъявляя фальшивые счета и плохо выполняя свою работу. Однажды он осознал тот факт, что организация, которую он обирает, помогает людям везде и всюду, и эта помощь далеко превосходит ту, которую он кому-либо когда-либо был в состоянии оказать. Не прошло и нескольких недель, как он, заразившись туберкулёзом, умирал в лондонской больнице. Никто не освободил его от овертов и висхолдов, когда он покидал организацию. И это, действительно, его убивает — факт, который отнюдь не является плодом моей фантазии. Иногда в этом есть что-то пугающее. Я однажды объяснил человеку, который занимался сбором денег по счетам, кто мы такие и что мы из себя представляем, и сказал ему о том, что он причинил зло хорошему человеку, и через полчаса он проглотил шесть с половиной граммов веронала, и его отвезли в больницу. Это было самоубийство.

Кампания, которую мы проводим, нацелена прямо на кейсы, и её задача — очищение. Она направлена на то, чтобы сохранить сотрудников в штате и уберечь жизни тех людей, которые полагают, что подвели нас.

Тревожен сон того, чья совесть нечиста. Очистите её, проведите человеку процессинг ответственности, и ещё один человек станет лучше. А если у кого-то появится желание уйти, то пусть он просто просмотрит свой послужной список в Саентологии и постарается перечислить всё плохое, что он сделал мне и организации, и всё, что он утаил от нас, и пусть он пришлёт этот перечень. Мы спасём таким образом множество людей.

И мы со своей стороны будем оставаться хорошим менеджером, хорошей организацией, хорошим районом деятельности — настолько хорошими, насколько мы только можем, и мы тоже будем избавляться от всех наших овертов и висхолдов.

Вы полагаете, что это открывает новую интересную перспективу?

Что ж, этим Саентология и занимается.

ЧЕСТНЫЕ ЛЮДИ ТОЖЕ ИМЕЮТ ПРАВА

После того как вы достигнете высокого уровня способностей, вы будете первым настаивать на своём праве жить с честными людьми.

Если вы знаете технологию разума, то вы знаете, что ошибочно использовать «нрава личности» и «свободу» в качестве доводов для защиты тех, кто только разрушает.

Права личности были созданы не для того, чтобы защищать преступников, а для того, чтобы приносить свободу честным людям. Позже в эту защищённую область затесались те, кто нуждался в «свободе» и «правах личности» для того, чтобы скрыть собственную сомнительную деятельность.

Свобода — для честных людей. Ни один нечестный человек не может быть свободным: он сам себе западня. Если он не может открыть другим свои собственные поступки, то он — заключённый; он вынужден отстраняться от своих собратьев, и он — раб своей собственной совести. Прежде чем какая-либо свобода станет возможной, эту свободу нужно заслужить.