Jacobson, A. D.,"The Literary Unity of Q,"JBL 101 (1982), 365–389.
Kloppenborg, J. S.,
—,"The Sayings Gospel Q: Recent Opinions on the People behind the Document,"CRBS 1 (1993), 9–34. Обширная библиография
Kloppenborg, J. S., et. al.,
Kloppenborg, J. S., and L. E. Vaage, eds.,
Linnemann, Ε.,"Is There a Gospel of Q?"BRev 11 (#4; Aug. 1995), 18–23, 42–43.
Lührmann, D.,"The Gospel of Mark and the Sayings Collection Q,"JBL 108 (1989), 51–71.
Mack, B. L.,
Meyer, P. D.,"The Gentile Mission in Q,"JBL 89 (1970), 405–417.
Neirynck, R,"Recent Developments in the Study of Q,"in
Piper, R. A.,
—, ed.,
Robinson, J. M.,"LOGOI SOPHON: On the Gattung of Q,"in
—,"International Q Project,"JBL 109 (1990), 499–501 и последующие годы.
—, ed.,
Tuckett, СМ.,"A Cynic Q?"
-,"On the Relationship between Matthew and Luke,"NTS 30 (1984), 130–142.
Turner, N.,"Q in Recent Thought,"Exp Tim 80 (1969–1970), 324–328.
Vaage, L. E.,
Vassiliadis, P.,"The Nature and Extent of the Q Document,"NovT 20 (1978), 49–73. Worden, R. D.,"Redaction Criticism of Q: A Survey,"JBL 97 (1975), 532–546.
Глава 7
Евангелие от Марка
Изучение любой новозаветной книги начинается с ее медленного и внимательного чтения. Только после этого можно осмысленно переходить к научному анализу. Это особенно касается Евангелий: обычно люди их лучше знают, а потому выработался (не всегда верный) стереотип восприятия. Для удобства читателя в разделе «Общий анализ» мы будем исследовать текст в том виде, как он до нас дошел, его особенности и специфику, а не предысторию. в главах, посвященных Евангелиям и Деяниям, этот раздел выльется в своего рода миникомментарий, в котором мы будем идти от библейского текста к мышлению и технике автора. «Общий анализ» Мк будет чуть длиннее, чем анализ Мф и лк, ибо именно в Мк мы впервые сталкиваемся со многими особенностями Евангелий (например, притчами и описаниями чудес). Затем мы рассмотрим источники и проблему интерпретации Мк, а также авторство, место написания и датировку. в конце главы предложены темы и проблемы для размышления и библиография.
Общий анализ
По мнению многих ученых, переломным моментом в Мк является 8–я глава (примерно на середине рассказа о служении Иисуса). Именно там, уже неоднократно столкнувшись с отвержением и непониманием, Иисус начинает говорить о необходимости — по замыслу Божьему — для Сына Человеческого пострадать, умереть и воскреснуть. Марк придает большое значение этому повороту, раскрывающему христологическую идентичность Иисуса. Читатели могут многое узнать об Иисусе из рассказов о Его притчах и чудесах, но, не усвоив весть о Его победе через страдания, они не поймут ни Его, ни призвание учеников.
Базовые сведения
Датировка: 60–75 годы, наиболее вероятно — между 68–м и 73–м годами.