Введение в марксистскую философию

Но данный процесс имеет также другую сторону, которую не видят или не учитывают некоторые приверженцы «революционного» нетерпения. Действительное развитие отрицает не только тот, кто признает лишь количественную сторону его процесса, но и тот, кто в становлении видит только качественные изменения, кто всюду видит или требует революций и скачков, напрочь отрицая тем самым реформы. Не бывает неподготовленных переломов, скачков, революций. Верить, что человек без эволюционных взаимосвязей со всем прочим животным миром мог появиться как бы «без подготовки», «в одну ночь», «из ничего»,— значит верить в чудо. Точка зрения, согласно которой между социализмом и предшествующими ему эксплуататорскими обществами нет ничего, кроме большой пропасти, является авантюристической. Социализму совсем ни к чему уничтожать с таким трудом созданную в предшествующих общественных условиях технику (поскольку-де с ее помощью людей эксплуатировали в мирное время и убивали на войне), разрушать созданные в прошлом великие ценности культуры (поскольку-де они служили эксплуататорским классам).

Действительное развитие общества, означающее переход к новому социальному строю, всегда обнаруживает обе стороны единого процесса развития: количественную, или эволюционную, и качественную, или революционную. Это всеобщая, не зависящая от нашего желания и воли, то есть объективная, закономерность всякого становления и исчезновения в природе, обществе и в нашем мышлении. Она действует и тогда, когда мы ее не осознаем. Если при обсуждении вещей, явлений, политических задач мы не рассматриваем их в контексте количественных и качественных, эволюционных и революционных взаимосвязей, то это противоречит научному подходу к процессу развития.

Тот, кто в политике признает лишь эволюционную форму развития, тот совершает столь же принципиальную ошибку, как и тот, кто повсюду видит или стремится «делать» только революции. В первом случае мы имеем дело с политической практикой правого оппортунизма. Слово «оппортунизм» происходит из латинского языка и означает «использовать благоприятный случай». Но в политике это слово имеет другой смысл. В рабочем движении оппортунистом является тот, кто отступает от рабочего дела, проповедуя необходимость «сотрудничества» рабочих и капиталистов. Оппортунисты испытывают страх перед революцией, в лучшем случае они хотят только реформ, то есть изменений лишь внутри существующего капиталистического общественного строя. Такая политическая практика отстаивается социал-демократией.

Во втором случае мы имеем дело с политическим авантюризмом, или «левым» оппортунизмом. Такая ха- рактеристика относится и к террористическим группировкам, к маоистам, которые считают, что нужно как можно больше говорить о вооруженном восстании, чтобы убедить массы в его необходимости. Если правые оппортунисты довольствуются тем, что с помощью реформ хотят предпринять изменения в рамках существующего строя, желают искупать медведя, не замочив ему шкуру, то «леваки» норовят снять с медведя шкуру, еще не поймав его; они стремятся перепрыгнуть долгий и трудный процесс воспитания и завоевания масс в борьбе за реформы. Германская коммунистическая партия и братски связанная с ней молодежная организация «Социалистическая немецкая рабочая молодежь», а также марксистский студенческий союз «Спартак» выступают за верное, диалектическое соединение движения за реформы с борьбой за коренной переворот.

Резюмируем еще раз сказанное. Небольшие, сначала едва заметные количественные изменения путем постепенного накопления в конце концов приводят к качественным изменениям, вследствие которых вещи совершенно изменяются, а из старого возникает новое.

Итак, мы познакомились с очень важным законом развития, который действует как в материальном мире, так и в нашем мышлении. Знание этого закона позволяет нам объяснить, каким образом происходит развитие вещей и явлений материального мира и мышления.

Однако, как ни важен названный закон, процесс развития еще не объясняется им исчерпывающим образом. Мы получаем лишь ответ на вопрос, как протекает процесс развития. Если же мы хотим более обстоятельно ознакомиться с процессом развития, то нам надо прояснить дальнейшие вопросы.

2. Развитие как «снятие». Что это такое?

Мы исходили из всесторонней пространственно-временной взаимосвязи развивающихся материальных и духовных вещей и явлений. Затем с помощью закона взаимосвязи количественных и качественных процессов, действующего во всех развивающихся вещах и явлениях, мы показали, как, каким внешне распознаваемым способом должно протекать всякое развитие. Закон отрицания отрицания — вот что придает развитию определенную направленность, что препятствует его превращению в беспорядочное движение или в круговорот. А последнее было бы застоем при видимости движения.