Вступление в молитвенную жизнь

Сегодня я более ощущаю удовлетворение, чем безысходность и сухость. Кришна очень добр ко мне. Поднявшись в час ночи, я смог в течение получаса читать молитвы ачарйев. Это, несомненно, благотворно подействовало на мое сознание: я обратил свое внимание на то, как ачарйи взывали к Господу, прося о милости. У меня возникли трудности, когда я попытался применить к себе молитву: " Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику". Я не мог проникнуться смыслом слова "милость", а также осознать тот факт, что являюсь "грешником". Однако, читая молитвы Бхактивиноды Тхакура и других, я видел, что все они просят Господа о милости. Я думаю, что причина моего удовлетворения сегодня утром в том, что, читая эти великие молитвы, я был покорным и не так сильно стремился господствовать, работая с ними. Я не хочу сказать, что в этом заключались все мои намерения, но всё же действовать как крохотное живое существо и повторять молитвы было для меня благом.

После этого мое воспевание стало не таким уж плохим, и я смог действительно совершенствоваться в понимании молитвы: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив": я сочетал её с джапой, время от времени вспоминая, что эту молитву также использовали ачарйи.

Я ходил по комнате взад и вперед, а потом просто опускался на колени и, касаясь пола головой, говорил: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Пожалуйста, смилуйся. Спасибо Тебе за Твою милость". Затем я опять пытался сделать это, чтобы лучше понять всю глубину этих слов, и, даже не осознавая их смысла, я все равно повторял их. Хотя я знал, что со стороны, а также с моей собственной точки зрения, это выглядело довольно глупо, я продолжал это делать. А когда я не мог прочитать данную молитву, то говорил другую.

Через некоторое время я приступил к намеченному чтению "Шримад-Бхагаватам", и сразу же в песне, которую Господь Шива поет Прачетам, мне попался отрывок, показавшийся очень уместным. Господь Шива говорил, что каждый, независимо от рода своих занятий, должен молиться Верховной Личности Бога. Мы должны молиться всегда. Асакрит - означает молиться всегда, а не пару минут. Это было просто замечательно и Прабхупада продолжал развивать эту мысль, говоря, что Харе Кришна мантра - тоже молитва. Молитва призывает удачу и содержит обращение к Господу.

Харе Кришна мантра звучит так: "О Кришна, О Рама, О энергия Господа Хара, пожалуйста, займите меня служением Вам". Мы можем продолжать молиться подобным образом и достичь совершенства, чем бы мы ни занимались и в каком бы месте мира ни находились.

В следующем стихе Господь Шива снова говорит, что мы должны молиться всегда, а Прабхупада комментирует, говоря, что преданные должны повторять по крайней мере шестнадцать кругов, хотя в действительности мы должны повторять 24 часа в сутки, как это делал Харидас Тхакур;

Рагхунатха также много воспевал с великой силой. Эти слова очень вдохновляют на молитвенную жизнь. А вчера вечером я прочитал, что молитва - основная цель Терезы Авильской. Она не может представить себе жизнь святого, в основе которой не лежали бы молитва и смирение; об этом же говорит святой Джон из Кросса.

Но молитва - это не просто бормотание слов. Этому нужно посвятить всего себя, ведь из молитвы проистекает так много различных действий.

Итак, я просто молюсь о возможности продолжать то, что я делаю, молюсь о том, чтобы не возгордиться и не посчитать себя великим святым. Молитва - это своего рода тайна, это моя личная духовная жизнь. Я не хочу так много говорить о себе, но хочу говорить о Кришне, хочу просто показать, как развить некоторую привязанность к Нему. Харе Кришна!

Сегодня третий день моего пребывания в Ирландии. Если говорить кратко, моя цель - непрерывная молитва. В переписке с Амалой Бхактой, моим братом в Боге, я затронул эту тему. Суть в том, чтобы молиться в течение дня или же в тех случаях, когда разум занят не полностью. Я находил в книгах Прабхупады высказывания о том, что мы должны всегда повторять Харе Кришна и молиться Кришне: "Пожалуйста, займи меня служением Тебе", и я читал об этом также в трудах разных святых. Но просто читать - это одно, делать же - совсем другое.

Брат Лоренс вообще не читал книг св. Джона и св. Терезы, но занимался описываемой им практикой. Конечно, если мы будем читать или писать о том, как молился, к примеру, св. Франциск, это может в чем-то помочь нам, но возносить собственные молитвы - занятие другого рода.

Мы можем повторять возвышенные молитвы вроде той, которую я читал сегодня утром. Господь Шива рекомендует повторять данную им стотру, он говорит, что повторение ее равносильно совершению всех видов аскез, одной лишь этой молитвой можно удовлетворить Кришну.