Встреча с одним бахаи

А почему же, спрашивают некоторые люди, объединение религий и народов должно произойти непременно во имя Бахауллы? Не могли ли бы все сойтись в объятиях одной из существующих религий? Вопрос лишь в том, какая из религий была бы готова признать приверженцев Будды, Кришны, Моисея, Христа, Магомета и Бахауллы? Какая религия, кроме Веры бахаи?

Для того, чтобы стать бахаи, никто не должен отворачиваться от «своего» Пророка. Это, наоборот, условие, что каждый должен кроме Бахауллы признать также и всех остальных Пророков — ведь Они все точки восхода одного и того же солнца Божественной истины. Как же можно было бы не признавать хотя бы одного из Них без того, чтобы не хулить самого Бога? «Кто видит хоть малейшую разницу между ними — тот не познал единство Бога...»

Да, это прекрасные идеи. Я Вас с интересом слушаю. Но вот Вы сказали, что Бахаулла должен объединить духовные искания всех направлений и дать одно общее, универсальное учение всему человечеству. Но как можно предполагать, что христиане, скажем — католики, поверят этому — пусть прекрасному заявлению?

Да. На первый взгляд кажется невероятным, что вдруг все церкви и другие религиозные сообщества мира, тронутые до слез, станут друг друга обнимать и начнут объединяться в общину единой веры. На второй и третий взгляд — это покажется еще более невероятным.

Но если рассмотреть высказывания Бахауллы более внимательно, то можно увидеть, что он говорил не о церквях, не о клире, а о религиях и о роде человеческом. Духовенство, религиозные лидеры каждой эпохи, молили Бога о появлении предсказанного нового Божественного Посланника. Однако, когда Он появлялся, они Его отвергали, преследовали, а некоторых из Них даже убивали жестоким образом. Причины этому очевидны: запутавшись в сети собственных представлений о Его появлении, они Его не узнавали — и следовательно не признавали. Кроме того, они также ощущали опасность, грозящую собственному господствующему положению.

Но в нашу эпоху зрелости и объединения человечества Бахаулла заменил духовное господство духовенства принципом самостоятельного искания истины и собственного убеждения. Логично, поэтому, что в общине бахаи нет духовенства.

Сейчас вообще у людей наблюдается возрастающая тенденция иметь право на собственное определение своего религиозного направления, что, конечно, ослабляет влияние духовенства. Усиление фундаментализма в разных религиозных общинах можно рассматривать скорее как реакцию на возрастающую независимость людей, чем как признак действительной жизненной силы.

Уже давно наблюдается возрастающая тенденция выходов из церкви, а также углубляющаяся пассивность по отношению к церковной принадлежности. Параллельно с этим развитием, повышается интерес к другим религиям, что повело к более близкому знакомству с ними. Этот момент также указывает на то, что люди во многом ощущают дух новой эпохи единения.

Но, давайте вернемся к Вашему вопросу: можно ли себе представить, что, например, христиане когда-нибудь признают новую веру — Веру бахаи. Нет сомнения, что и в этом случае едва ли официальные церкви и духовные «специалисты» подадут хороший пример собственным признанием Откровения Бахауллы. Ведь в продолжении всей истории религий духовенство еще никогда не отличалось такими «подвигами».

Но между верующими каждой религии были, и есть, искренне ищущие, открытые души, увидевшие свет нового дня. Это люди, которые, как говорится в Библии, при появлении Господа Бога не спят, а бодрствуют. Людей таких не много, и они обыкновенно бессильны, но они излучают и распространяют новый свет, несмотря на насмешки и преследования. Тоже самое происходит теперь по отношению к распространению Веры бахаи. Никогда духовенство не преследовало новую веру более ожесточенно, чем персидский клир преследовал ранних приверженцев этой новой Веры. Двадцать тысяч из них было убито уже в первые годы, и с тех пор вновь и вновь вспыхивали гонения, особенно в самом близком прошлом. Их гонят из домов и деревень, экспроприируют и разрушают их Святые Места, исключают из школ и университетов их детей и молодежь, бросают в тюрьмы и казнят невинных людей. Но они терпят все это из любви к своей вере и из любви к человечеству — несмотря на то, что лишь простым отречением от своей веры они могли бы моментально получить полную свободу.