Встреча с мастером

— Скажите, индийское пятно на лбу — не является ли оно памятью о существовавшем когда-то у людей «третьем глазе»? — спросил я.

— Я не могу точно… В религиозных писаниях нет конкретного… Но я знаю, что «третий глаз» был и есть у людей, — ответила мать.

— Какие функции выполняет «третий глаз»?

— Наша религия выделяет три функции «третьего глаза». Первая — это inside vision (внутреннее зрение), то есть способность заглянуть внутрь организма, рассмотреть внутренние органы и т.п. Вторая — это meditation vision (зрение, связанное с медитацией, то есть способность рассмотреть свою душу). Третья функция — это intellectual vision (интеллектуальное зрение), т.е. умение почувствовать умственные способности свои или своего собеседника.

В тот момент я вполне хорошо осознавал первую функцию «третьего глаза» и, будучи врачом, представлял ее чем-то наподобие работы рентгеновского аппарата, просвечивающего человеческий организм. Третья функция тоже была понятна, потому что любой человек способен каким-то третьим чувством отличить умного человека от глупого, не обращая внимание даже на богатый или скудный набор слов. Но вторая функция, связанная с медитацией, была для меня тогда трудно осознаваемой. Я и не предполагал, что за этим кроется самая волнующая загадка, воплощенная, в отличие от медитации, в материальном состоянии — сомати.

Память о «третьем глазе»

Далее мы перевели разговор на роль носа, памятуя «особый нос» гипотетического атланта. Мать ответила, что нос человека выполняет функции дыхания, ощущения запахов и является признаком уважения. Последнее она пояснила тем, что если человека схватить за нос, то это будет оскорбительным фактором для него.

— Индийский мастер Ананта Кришна говорил, что у людей предыдущей цивилизации нос выполнял более важную роль, поскольку одновременно являлся звуковоспроизводящим аппаратом, работавшим к тому же еще в ультразвуковом и инфракрасном диапазонах. Может быть, поэтому издревле нос считается признаком уважения? — спросил я.

— Наверное, Ананта Кришна прав, — ответила мать.

— Что вы знаете о людях предыдущей цивилизации?

— Много сведений…

— Поделитесь, пожалуйста, с нами.

— Это секретная информация, — ответила мать.

Мы поняли, что больше нам ничего не скажут. Я взглянул на Венера Гафарова: он покачал головой, всем видом показывая, что дальнейшие расспросы бесполезны. Почему нам не доверяют? В чем ошибка преподнесения нашего научного материала? Тогда я еще не понимал, что религиозные мастера имеют иной характер мышления и мое изложение материала с упором на компьютерный анализ в той или иной степени раздражает их, что логический путь исследования, о котором я скромно умалчивал, исходя из опыта общения с западными научными мужами, будет главной доверительной картой.

— У нас есть сведения, что люди предыдущей цивилизации говорили носом, в основном в диапазоне звуков So (coy) и Hm (хм). Так ли это? — уже отчаявшись, спросил я.

— «So» и «Hm» — это великие слова, — вдруг сказала мать.

— Что это? — робко спросил я.

— «SoHm» — это последнее послание.

— Последнее?

— Last message (последнее послание), — четко проговорила мать.

— Кого?

— Высшего Разума.

— Кому?

— Человечеству.

— Почему послание последнее?

— Помощи больше не будет….

— Какой помощи?

— Это секрет.

Мы поблагодарили мать, сфотографировались и уехали в гостиницу, строя всевозможные предположения по поводу состоявшегося Разговора.

Меня начинало охватывать разочарование: если и дальше в самых основных местах религиозные индийские деятели будут говорить: «Это секрет!» — то мы ничего не узнаем. Как же заставить их хоть немного Раскрыть этот секрет?

Глава 4 Встреча с Мастером

Следующий город Индии (г. Чандигар) встретил нас сильной жарой. Мы провели такую же, как и в других городах, конференцию для глазных врачей с показательными операциями, а в конце конференции также изложили на слайдах суть нашей гипотезы о происхождении человечества и собрали мнения о том, с кем из религиозных лидеров нам целесообразнее всего встретиться.

Называлось много имен, но каждый особо выделял одного человека — мастера по имени свами Сабва Манаям. Говорили, что он владеет секретными знаниями свами, что он в разговоре может применить дистанционный гипноз, что ашрам Рамы Кришны, которым он руководит, является одним из наиболее ведущих в Индии и что этому мастеру переданы особые знания.

Встречу с этим человеком организовал отец ведущего офтальмолога города, который знал его лично. По пути в этот ашрам мы выяснили у него, что означают слова «мастер» и «свами». Мастер — это учитель, который обладает глубокими религиозными знаниями и который сам решает, в какой степени и кому передавать эти знания. Считается, что высший разум оказывает влияние на людей через мастеров. А свами — это высший религиозный титул, который может быть присвоен мастеру индуистского толка.