Встреча над пропастью

Сейчас она часто ходила домой пешком, потому что здоровье после санатория стало намного стабильнее и прогуляться было не только полезно, но и приятно. Она шла, разглядывая пестрые осенние деревья, листопадные вихри и отражение неба в лужах. Оказалось, что воробьи удивительно красивые птички, если к ним присмотреться, а голуби… После того как Оксана обнаружила, что вода в умывальнике сверкает и журчит так же, как в восхитительном мраморном фонтане из ее волшебного сна, она взяла за правило уделять больше внимания самым привычным, обыденным вещам. Это у нее была такая игра: например, если забыть о том, что голубь – знакомая с детства прожорливая серая птица, и начать разглядывать его, как будто видишь впервые, то выяснится, что в его оперении есть сине-зеленые неоновые краски, которые так восхищают нас при виде экзотических павлинов. А если приглядишься к грязной луже, увидишь в ней не только небо с облаками, но и восхитительную радугу от масляной пленки на поверхности воды. И вообще все, в чем пытаешься найти красоту, оказывается удивительно красивым.

«Интересно, – подумала Оксана, – а что красивого можно увидеть в бетонном фонарном столбе?» Она подошла поближе. На столбе висели какие-то объявления, одно из которых примагнитило взгляд.

Авторы объявления обещали помочь найти смысл жизни, дать понимание законов Вселенной, научить решать свои проблемы и много чего еще. «Интересно», – подумала Оксана и оторвала бумажку, на которой указывались место и время встречи.

Так она попала на собрание неофитов в Международный университет духовного анализа и космосинтеза.

На сцене харизматичный молодой человек рассказывал о перспективах духовного развития, о тайнах Вселенной, которые студентам предстоит познать, и о высшей ступени духовной иерархии человечества, с представителями которой якобы напрямую общается их духовный лидер.

Предложение было заманчивым, и Оксана записалась в подготовительную группу.

На первом же занятии у нее возникла масса вопросов. Она буквально не давала лектору говорить, перебивая его через каждое слово и раздражая этим всех присутствующих.

– Простите, я не поняла. Расшифруйте, пожалуйста, понятие «гносеологический релятивизм».

В процессе расшифровки образовалась еще куча непонятных слов.

– А что такое «креативная акмеология»? – не сдавалась Оксана.

Когда лектору надоело, он, как мог спокойно, то есть сквозь зубы, сказал:

– Девушка, если вы не понимаете смысл элементарных слов, то вам лучше пойти учиться в первый класс средней школы.

– Нет, нет, спасибо, я потом возьму словарь и посмотрю, что они означают, вы только продиктуйте, как это пишется.

Оксана сразу поняла, что эта «секта» не для нее, но было жалко оставлять в ловушке тех милых людей, которые пришли послушать о смысле жизни, а в результате получили порцию трудноперевариваемой информации под соусом научности и значимости.

Если читателю интересно, то гносеологический релятивизм – это способ познания сущности теории относительности сознания и теории переходных процессов с позиции системного анализа многомерности и многоуровневости причинных связей пространственно-временных отношений, описывающий сущность относительности восприятия и познания иерархического и синергетического построения мира, раскрывая закономерности пространственно-временной организации Бытия.

Эка завернуто! Тут любой здравомыслящий человек начнет ощущать комплекс неполноценности, потому что ни черта не понял, а признаться стыдно – могут отправить в первый класс. А после расшифровки «креативной акмеологии», которая на русский язык переводится просто как «наука о творческом развитии», крыша съезжает окончательно и человек с гордостью начинает ощущать себя студентом великого МУДАиКа.

К концу первого занятия Оксану подташнивало от передозировки высоких энергий и знаний. Как объяснил учитель, ее сознание «не было способно воспринять цикличности поэтапного формирования психосистемных отношений на основе динамики изменения детерминант системы и детерминант субъекта, а также определения критических точек повышенной напряженности или недостаточности как несбалансированности процесса развития субъекта системных отношений».