Мне кажется, что эти цитаты – замечательное дополнение к словам Апостола Павла. Они просты и понятны, не требуют особых пояснений. Но на одном высказывании Лао-цзы я бы хотел всё-таки остановиться подробнее. Он говорил, что ВЕРА без ЛЮБВИ делает человека фанатиком. Вспомним в качестве примера историю с «Сатанинскими стихами» – это четвёртый роман британского писателя индийского происхождения Салмана Рушди, изданный в 1988 году. Основная тема романа – это эмигранты и эмиграция, невозможность ассимиляции мусульман в новой культуре, неизбежность возвращения к корням. За этот роман иранский религиозный, духовный, государственный и политический деятель, лидер исламской революции 1979 года, высший руководитель Ирана с 1979 по 1989 год аятолла Хомейни приговорил к смерти автора и всех причастных к публикации. Складывается устойчивое впечатление, что аятолла Хомейни, будучи вполне умным человеком, увидел и распознал в произведении Салмана Рушди «Сатанинские стихи», сатиру на самого себя. И потому решил, за это, так сурово наказать автора. Даже после смерти самого Хомейни приговор, или «фетва», продолжает действовать, и писатель вынужден скрываться. На смерть Хомейни Салман Рушди издаёт эссе «Вера в добрые намерения» для умиротворения критиков и публично извиняется, подтверждая своё уважение к исламу, но иранские духовные лидеры не отменяют фетву. Более того, устраиваются взрывы в лондонских магазинах, убивают переводчиков романа, а размер вознаграждения за убийство Рушди возрос уже до трёх с половиной миллионов долларов. Целых тридцать три года, над литератором, висит угроза убийства от рыскающих по всему миру религиозных фанатиков. Их помыслы, как и помыслы духовных лидеров, поддерживающих приговор, оторваны от ЛЮБВИ и человеколюбия, проникнуты ненавистью и слепым фанатизмом. Древнекитайский мудрец Лао-Цзы предостерегал, от этого, ещё за двадцать шесть веков до нашего времени: «Вера без Любви ведёт к фанатизму»!!!
Глава 5
Любовь к своей работе делает её результаты просто изумительными
Поскольку понятие «любовь» имеет очень широкий смысл в большом количестве видов духовной, душевной и физической деятельности людей, то, считаю, стоит поговорить о любви человека к своей работе. Конечно, я имею в виду не изнурительный, беспросветный и рутинный труд, который заканчивается для работающего ничем, кроме пропитания, а труд, где есть место творчеству, где важны не монотонные движения, а уровень мастерства, где результаты труда радуют окружающих, восхищают и запоминаются.