Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

И поэтому я решил на некоторое время отложить свое первоначальное намерение сразу ехать дальше по тому континенту к югу за понадобившимися мне обезьянами и вместо этого сначала поехать туда, где создавалось упомянутое сооружение, для того чтобы на месте лично всесторонне ознакомиться с ним и выяснить все в отношении него.

Так вот, на следующий день после нашего прибытия в город Фивы я отправился, в сопровождении одного из наших соплеменников, уже имевшего много друзей там, а также главного конструктора упомянутого сооружения и также, конечно, нашего Ахуна, на этот раз на так называемом «чуртетеве» вниз по притоку той великой реки, теперь называемой «Нилом».

Поблизости от места впадения этой реки в большое «салякуриапное пространство» как раз заканчивалось строительство тех сооружений, одна часть которых тогда интересовала меня.

Сам район, где велись работы как над этой новой так называемой «обсерваторией», так и над несколькими другими сооружениями для блага их бытийного существования, назывался тогда «Авазлин»; несколько лет спустя он стал называться там «Каиронана», а в настоящее время он просто называется «окрестности Каира».

Упомянутые сооружения были начаты давно одним из так называемых там «фараонов», как называли существа той области своих царей; и во время моего четвертого полета на Землю и моего первого посещения этого места эти начатые им специальные сооружения уже заканчивались его внуком, также фараоном.

Хотя заинтересовавшая меня обсерватория еще не была вполне закончена, все же из нее можно было проводить наблюдение внешней видимости космических сгущений и можно было изучать исходящие из них результаты и взаимодействие этих результатов.

Существа, занятые такими наблюдениями и исследованиями, назывались в тот период на Земле «астрологами».

Но когда в последствии та их психическая болезнь, называемая «мудрствование», окончательно утвердилась там, вследствие чего эти их специалисты также «зажирели» и стали специалистами только в том, чтобы давать названия отдаленным космическим сгущениям, они стали называться «астрономами».

Поскольку различия, в значении и роли для окружающих существ, между теми из заинтересовавших тебя трехмозговых существ, которые были в то время такими специалистами, и теми, которые имеют теперь, так сказать, ту же профессию, могло бы показать тебе, так сказать, «несомненность неуклонного ухудшения степени кристаллизации» данных, порождающих «здравое логическое мышление», которому надлежит быть в общих присутствиях твоих любимцев, как трехмозговых существ, и поэтому считаю необходимым объяснить тебе и помочь тебе получить приблизительное понимание этого различия, которое также изменяется к худшему.

В этот период эти земные трехмозговые существа, уже ответственного возраста, которых другие называли «астрологами», помимо упомянутых наблюдений и изучения разных других космических сгущений с целью большей, как говориться, «детализации» той отрасли общей науки, представителями которой они были, выполняли несколько добавочных определенных сущностных обязанностей, принятых на себя, по отношению к окружающим подобным им существам.

Среди их основных определенных обязанностей было то, что они так же, как наши цирликнеры, должны были давать советы всем супружеским парам своей, так называемой тогда, «паствы», в соответствии с типами этих пар, относительно времени и способа процесса священного «эльмуарно» с целью желаемого и подходящего зачатия их результатов, а, когда такие результаты бывали реализованы, или, как они сами говорят, «рождались», они должны были составлять их «облекиунериш», что то же самое, что твои любимцы называют «гороскопом»; а потом или они сами, или их приемники должны были – в течение всего периода формирования новорожденных к ответственному существованию и всего их последующего ответственного существования – направлять их и давать соответствующие указания на основе упомянутого облекиунериша, а также на основании постоянно объясняемых ими космических законов, проистекающих из влияний результатов других больших космических сгущений вообще на процесс бытийного существования существ на всех планетах.

Эти их указания, а также их, так сказать, «предостережения» состояли в следующем:

Когда в присутствии какого-нибудь существа их паства дисгармонировалась или только начинала дисгармонироваться какая-нибудь функция, тогда это существо обращалось к астрологу своего района, который на основании составленного им упомянутого облекиунериша и на основании изменений, ожидаемых по его расчетам, в происходящих в атмосфере процессах, в свою очередь проистекающих от влияния других планет их солнечной системы, указывал, что именно следует ему делать со своим планетарным телом, в какие определенные периоды Крентональных движений их планеты – как, например, в каком направлении лежать, как дышать, какие движения предпочтительно делать, с какими типами избегать общения, и многое другое в таком же роде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия