Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Хотя, мой мальчик, я смотрел очень внимательно на все происходящее, и все, что видел, запечатлелось в моей сущности «пестолнутиарно», то есть навсегда, тем не менее даже при всем моем желании я бы не смог сейчас описать тебе словами и сотую часть того, что тогда происходило в том небольшом кусочке внутрипланетного образования.

И я не буду пытаться объяснить тебе словами то, что тогда увидел, потому что мне как раз сейчас пришла в голову мысль о возможности вскоре показать все это тебе в действительности, и тогда ты также сможешь стать свидетелем такого странного и удивительного космического процесса.

Но пока я хочу тебе сказать, что в том кусочке красной меди происходило нечто, несколько напоминающее те устрашающие картины, которые я наблюдал с Марса через свой тескуано у твоих любимцев на планет Земля.

Я сказал «несколько напоминающее» потому, что то, что иногда происходило у твоих любимцев, имело видимость, доступную наблюдению лишь вначале, тогда как в кусочке красной меди видимость была непрерывной до окончательного завершения трансформации.

Можно провести грубую параллель между тем, что иногда происходит на твоей планете, и тем, что тогда происходило в этом маленьком кусочке меди, если ты представишь себе, что смотришь с большой высоты на большую площадь, где тысячи твоих любимцев, охваченных сильнейшей формой своего основного психоза, уничтожают всевозможными изобретенными ими самими средствами существование друг друга и на месте людей мгновенно появляются так называемые их «трупы», которые, вследствие зверств, совершаемых над ними еще не уничтоженными существами, очень заметно изменяются в цвете, в результате чего общая видимость поверхности упомянутой большой площади постепенно меняется.

Затем, мой мальчик, этот впоследствии мой сущностный друг, горнахур Хархарх, включая и выключая втекание трех активных частей Окиданоха и изменяя их силу стремления, также изменял плотность элементов упомянутого металла и тем самым превращал красную медь во все другие, также определенные, внутрипланетные металлы более низкой или более высокой степени живительности.

И здесь для объяснения странности психеи заинтересовавших тебя трехмозговых существ очень важно и интересно отметить, что, в то время как горнахур Хархарх с помощью своего нового изобретения производил искусственно и намеренно эволюцию и инволюцию плотности и живительности элементов красной меди, я очень ясно заметил, что этот металл превратился однажды на упомянутой пластине именно в тот определенный металл, над которым горе-ученые твоей планеты мудрствовали на протяжении почти всего своего возникновения и существования в надежде превратить другие металлы в этот металл и, таким образом, постоянно сбивали с пути своих уже и так достаточно заблудших братьев.

Этот металл называется там «золотом».

Золото это не что иное, как металл, который мы называем «пртцатхалавр», удельный вес которого, считая от элемента священного Теомертмалогоса, равен 1439; то есть его элемент в три с лишним раза менее живителен, чем элемент металла красная медь.

Почему я вдруг решил не пытаться объяснить тебе подробно словами все то, что тогда происходило в куске упомянутой красной меди, учитывая мое предположение, что возможно скоро я покажу тебе в определенных внутренних формациях процессы различных комбинаций проявлений активных частей Окиданоха, так это потому, что я вдруг вспомнил всемилостивейшее обещание, данное мне Его Четвертьдержительством, Величайшим Архихерувимом Пештвогнером.

И это всемилостивейшее обещание было дано мне, когда я вернулся из изгнания и должен был представиться прежде всего Его Четвертьдержительству, Архихерувиму Пештвогнеру, и пал ниц, чтобы дать ему так называемую «Сущностную Священную Алямизурнакалу».

Это я должен был сделать из-за тех же грехов своей молодости. И я был обязан сделать так потому, что, когда я был прощен ЕДИНОСУЩИМ ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ и мне было позволено вернуться в свою родную страну, определенные Священные Индивидуумы решили потребовать от меня на всякий случай совершения над моей сущностью этого священного процесса, для того чтобы я не проявлял себя как в дни юности и для того чтобы таким образом не случилось опять то же самое в разуме большинства индивидуумов, обитающих здесь, в центре Великой Вселенной.

Ты, возможно, еще не знаешь, что значит «Сущностная Священная Алямизурнакала»? Позже я объясню это тебе подробно, а пока просто воспользуюсь словами нашего дорогого муллы Наср-эддина, который объясняет этот процесс как «дать честное слово не совать свой нос в дела властей».

Короче говоря, когда я представился Его Четвертьдержительству, он соблаговолил спросить меня, помимо прочего, взял ли я с собой все бытийные изделия, которые интересовали меня и которые я собрал с различных планет той солнечной системы, где я существовал во время своего изгнания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия